هذه فاطمة صلوات الله عليها - الحسني، نبيل - الصفحة ٢٥ - خامساً لأنها فطمت من الشر

وللوصول إلى معنى الحديث نورد: (الشر) لغةً، فقد قيل أن: (الشُرّ) بالضم هو العيب([٤١]).

وحكى ابن العربي: قد قبلت عطيتك ثم رددتها عليك من غير شُرّك ولا ضُرَك ثم فسره فقال: أي من غير ردّ عليك ولا عيب لك ولا نقصٍ ولا إزراءٍ.

وفي الصحاح: إنما قلته لغير عَيبك، ويقال: ما رددت هذا عليك من شُرّ به أي من عيب ولكني آثرتك به، وأنشد: عين الدليل البُرتِ من ذي شُرّهِ، أي من ذي عيبه، أي من عيب الدليل، لأنه ليس يحسن أن يسير فيه حَيْرةً([٤٢]).

وعليه: يظهر معنى الحديث: أي إن فاطمة صلوات الله عليها سميت بـ(فاطمة) لأنها فطمت من كل عيب؟!

وليس هناك شيء أكثر عيباً من الذنب فهي بهذا تكون قد فطمت أي: انقطعت عن الإتيان بأي ذنب منذ أن خلقها الله عز وجـل وهذا يتلازم من قوله تعالى:

)إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( ([٤٣]).

فالله تعالى طهرها وفطمها من كل عيب منذ أن خلقها.

وقيل: (الشَّر) بالفتح هو: (السوء)([٤٤]).

وعلى هذا المعنى: فإن فاطمة عليها السلام فطمها الله من كل سوء، فهي المنقطعة عن كل سوء.

[٤١] لسان العرب لابن منظور: ج ٧، ص ٧٨، ط دار إحياء التراث العربي.

[٤٢] لسان العرب: ج٤، ص٤٠٠.

[٤٣] سورة الأحزاب، الآية: ٣٣.

[٤٤] المحيط في اللغة لابن عباد: ج ٧، ص ٢٥٨.