تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء

نص زيارة عاشوراء

نص زيارة عاشوراء

مقدمة اللجنة العلمية

مقدمة اللجنة العلمية

المقدمة

المقدمة

منهجنا في البحث

منهجنا في البحث

منهجنا في البحث

فتاوى مراجع الدين العظام وأقوالهم بخصوص زيارة عاشوراء

1 فتوى آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله بخصوص سند الزيارة

1 فتوى آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله بخصوص سند الزيارة

2 فتوى أخرى مهمة لآية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله

3 فتوى آية الله السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله

4 فتوى أخرى لآية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله

5 فتوى لآية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله تعالى

5 فتوى لآية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله تعالى

6 فتوى أخرى لآية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله تعالى

6 فتوى أخرى لآية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله تعالى

7 فتوى لآية الله العظمى السيد الروحاني دام ظله

7 فتوى لآية الله العظمى السيد الروحاني دام ظله

8 فتوى أخرى لآية الله السيد الروحاني دام ظله

8 فتوى أخرى لآية الله السيد الروحاني دام ظله

9 السيد الروحاني قراءة عاشوراء كل يوم لها الأثر البالغ على الجنين

9 السيد الروحاني قراءة عاشوراء كل يوم لها الأثر البالغ على الجنين

10 السيد الروحاني ما ذكر في فضيلة زيارة عاشوراء يحير العقول

11 السيد الروحاني لا يجوز الصلاة خلف من يقول بان زيارة عاشوراء مزورة

10 السيد الروحاني ما ذكر في فضيلة زيارة عاشوراء يحير العقول

11 السيد الروحاني لا يجوز الصلاة خلف من يقول بان زيارة عاشوراء مزورة

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ

المبحث الأول إثبات صحة صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الأول إثبات صحة صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني تبيان معنى السلام وفوائده وعلة بدء الزيارة به

المبحث الثاني تبيان معنى السلام وفوائده وعلة بدء الزيارة به

المحور الأول معنى السلام

1 بمعنى التحية وعلامة من علامات الأمن

2 بمعنى التسليم والانقياد له في جميع شؤونه

3 بمعنى التذكير بالميثاق والدعاء بتعجيل الفرج والنصر

4 شهادة من الزائر لإمامه بأداء أمر الله وإقامة سنة نبيه الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

المحور الثاني علة بدء الزيارة بلفظ السلام على أبي عبد الله صلوات الله وسلامه عليه

المبحث الثالث سر السلام على الإمام بكنية أبي عبد الله

المبحث الثالث سر السلام على الإمام بكنية أبي عبد الله

المدلول الأول تعليم الزائر أدب الخطاب مع إمامه

المدلول الثاني الخطاب بالكنية دليل على حضور المخاطب وحياته

1 آيات القرآن الكريم تتحدث عن أن للأموات شعوراً وحياة وتفاعلاً مع العالم الخارجي

2 إجماع روايات أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين على سماع الأموات وحياتهم وفرحهم وحزنهم

3 روايات أهل السنة في صحاحهم وأسانيدهم وسماعهم لمن يناديهم ويزورهم

4 علماء السنة يصرحون بحياة الأموات وسماعهم وتعقلهم لما يدور حولهم

المدلول الثالث توجيه نظر الزائر إلى مصيبة الطفل الرضيع

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة

المبحث الثاني لماذا التأكيد على كون الحسين عليه السلام ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

المبحث الثاني لماذا التأكيد على كون الحسين عليه السلام ابن رسول الله قدس الله روحه

جذور هذه المسألة

ليس للنبي صلوات الله وسلامه عليه من قرابة غير بني أمية

نظرة العباسيين لمسألة القرابة

أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين كانوا حجر العثرة بوجه ذلك المخطط

محاولات أصحاب السقيفة القضاء على هذه العقبة

استمرار المحاولات على أيدي الأمويين والعباسيين

موقف أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين من هذا المخطط

المبحث الثالث سر السلام على الحسين بابن رسول الله

المبحث الثالث سر السلام على الحسين بابن رسول الله

المدلول الأول تبيان أسباب قتل الأمة للإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه

المدلول الثاني تبيان موجبات زيارة الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه

المدلول الثالث تبيان الفارق ما بين القاتل والمقتول

المدلول الرابع الوقوف بوجه مخطط أصحاب السقيفة وأشياعهم

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة

المبحث الثاني تبيان السبب الثاني من أسباب واقعة عاشوراء

المبحث الثاني تبيان السبب الثاني من أسباب واقعة عاشوراء

اختصاص لقب أمير المؤمنين بالإمام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه

ابتزاز هذا اللقب من الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه

كيف اثر لقب أمير المؤمنين في استشهاد الحسين صلوات الله وسلامه عليه

المبحث الثالث تبيان السبب الثالث من أسباب فاجعة عاشوراء

المبحث الثالث تبيان السبب الثالث من أسباب فاجعة عاشوراء

ابتزاز لقب الوصي من الإمام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

أدلة أفضلية أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه على بقية الأوصياء

الدليل الأول

الدليل الثاني

الدليل الثالث

المبحث الرابع من هم الأوصياء المقصودون في هذه العبارة

المبحث الرابع من هم الأوصياء المقصودون في هذه العبارة

ملاحظة لابد منها

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة من الزيارة

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة من الزيارة

المبحث الثاني تبيان السبب الرابع من أسباب فاجعة عاشوراء

المبحث الثاني تبيان السبب الرابع من أسباب فاجعة عاشوراء

الأول ان اسمها المقدس ووجودها صلوات الله وسلامه عليهما مذكر بالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

الثاني ان اسمها المقدس كان على الدوام يذكر الأمة بأعظم رزية ومصيبة

المبحث الثالث سر السلام على الإمام الحسين بابن سيدة النساء

المبحث الثالث سر السلام على الإمام الحسين بابن سيدة النساء

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ

وَابْنَ ثَارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ وَابْنَ ثَأرِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ

المبحث الأول

إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني معنى كون الحسين عليه السلام ثار الله

المبحث الثاني معنى كون الحسين عليه السلام ثار الله

المعنى الأول قد يطلق الثار على الدم

المعنى الثاني وقد يطلق الثار على الطلب بالدم

المعنى الثالث وقد يطلق الثار على الثائر الذي لا يبقي شيئاً حتى يأخذ بثاره

المبحث الثالث معنى كون الإمام الحسين عليه السلام ابن ثار الله

المبحث الثالث معنى كون الإمام الحسين عليه السلام ابن ثار الله

المبحث الرابع الدعاء لفرج الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يعجل بأخذ ثار الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه

المبحث الرابع الدعاء لفرج الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يعجل بأخذ ثار الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه

المبحث الخامس معنى وصف الحسين عليه السلام بالوتر الموتور

المبحث الخامس معنى وصف الحسين عليه السلام بالوتر الموتور

المعنى الأول قد يطلق الوتر ويراد به المتفرد في الكمال

المعنى الثاني وقد يطلق الموتور على من قُتِلَ حميمُه واُفرِد

المعنى الثالث وقد يطلق الموتور على من قتل له قتيل ولم يدرك بدمه

السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى الأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ وَأَنَاخَتْ بِرَحْلِك

السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى الأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ وَأَنَاخَتْ بِرَحْلِك

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة من الزيارة

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة من الزيارة

المبحث الثاني تبيان ألفاظ هذا المقطع من الزيارة

المبحث الثاني تبيان ألفاظ هذا المقطع من الزيارة

أولا السَّلامُ عَلَيْكَ

ثانيا وَعَلَى الأَرْوَاحِ

1 الإنسان

2 الملائكة

ثالثا الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ

رابعا وأناخت برحلك

المبحث الثالث فضل السلام وفوائد تكراره

المبحث الثالث فضل السلام وفوائد تكراره

الفائدة الأولى السلام سبب من أسباب المغفرة

الفائدة الثانية السلام سبب لكثرة خير بيت المسلِّم

الفائدة الثالثة وفي السلام الكثير من الحسنات

الفائدة الرابعة ان المسلِّم يحظى برد من الملائكة

الفائدة الخامسة المسلم يحظى بالرد من قبل إمامه المعصوم صلوات الله وسلامه عليه

الفائدة السادسة في السلام تكامل لروح الزائر المسلِّم

المبحث الرابع المقصود من الأرواح التي ورد ذكرها في هذه الفقرة

المبحث الرابع المقصود من الأرواح التي ورد ذكرها في هذه الفقرة

الأرواح التي حلت بفناء قبر الإمام أبي عبد الله الحسين صلوات الله وسلامه

الأرواح التي أناخت بقبر الإمام أبي عبد الله الحسين بن علي صلوات الله وسلامه عليه

عَلَيْكُمْ مِنِّي جَمِيعاً سَلامُ اللهِ

أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ

عَلَيْكُمْ مِنِّي جَمِيعاً سَلامُ اللهِ أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة من الزيارة

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة من الزيارة

المبحث الثاني تبيان ألفاظ هذه الفقرة من الزيارة

المبحث الثاني تبيان ألفاظ هذه الفقرة من الزيارة

1 عليكم مني جميعا

2 سلام الله

3 أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار

المبحث الثالث في معنى سلام الله سبحانه وتعالى

المبحث الثالث في معنى سلام الله سبحانه وتعالى

أولا السلام اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى

المعنى الأول

المعنى الثاني

ثانيا مراتب إفاضة السلامة على سائر البشر

ثالثا سلام الله سبحانه مرافق لأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في جميع العوالم

ألف سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الأشباح والأنوار

باء سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الطينة

جيم سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الأظلة

دال سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الذر

هاء سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الأصلاب

رابعاً فائدة الخوض في مثل هذا البحث

ألف ان معرفة الله حق معرفته متوقف على معرفة الأئمة حق معرفتهم

باء ان معرفتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين توجب مضاعفة الحسنات

جيم ان دخول الجنة متوقف على المعرفة وازديادها يوجب الترقي في درجاتها

يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ

وَجَلَّتِ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنَا وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الإِسْلامِ

يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتِ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنَا وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الإِسْلامِ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

1 يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ

2 لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ

3 وَجَلَّتِ الْمُصِيبَةُ

4 بِكَ عَلَيْنَا

5 وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الإِسْلامِ

المبحث الثالث أهل الإسلام ومراتب تحقق وصفهم بالإسلام

المبحث الثالث أهل الإسلام ومراتب تحقق وصفهم بالإسلام

المرتبة الأولى مرتبة الإسلام الظاهري

المرتبة الثانية مرتبة الإسلام بشرط الولاية

المرتبة الثالثة مرتبة إسلام الأنبياء والأوصياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

مصيبة الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه وتأثيرها في هذه المراتب الثلاث

الشاهد الأول

الشاهد الثاني

المبحث الرابع شواهد روائية تعكس عظم ما وقع في عاشوراء

المبحث الرابع شواهد روائية تعكس عظم ما وقع في عاشوراء

وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ

فِي السَّمَاوَاتِ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ

وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمَاوَاتِ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ

المبحث الأول المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة

المبحث الأول المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة

1 وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمَاوَاتِ

2 عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ

المبحث الثاني التأثير الكوني لمصيبة الحسين عليه السلام

المبحث الثاني التأثير الكوني لمصيبة الحسين عليه السلام

أولا تصريح السيدة زينب ببكاء السماء دما يوم عاشوراء

ثانيا التأثير الكوني لمصيبة الحسين صلوات الله وسلامه عليه في كتب الإمامية

ثالثا التأثير الكوني لمصيبة الحسين صلوات الله وسلامه عليه في كتب أهل السنة

رابعا ماذا يقول ابن كثير وابن تيمية بخصوص ما سبق؟

المبحث الثالث هل يمكن أن تبكي الحيوانات والجمادات؟

المبحث الثالث هل يمكن أن تبكي الحيوانات والجمادات؟

أولا شواهد قرآنية على ان لكل الموجودات عقلاً وإدراكاً

اذا كان للحيوان وغيره من الموجودات عقل وإدراك، فلماذا لم يكلف بالأحكام الشرعية؟

ثانيا ماذا يقول الحلبي في معاجز النبي وكراماته

ثالثا خلوا سبيل الناقة فإنها مأمورة

رابعا كسفت الشمس وأظلمت المدينة حين أرادوا نقل منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

خامسا أظلمت المدينة من جريمة عبيد الله بن عمر بن الخطاب

فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ

فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

1 فَلَعَنَ اللَّهُ

2 أُمَّةً

3 أَسَّسَتْ أَسَاسَ

4 الظُّلْمِ

5 وَالْجَوْرِ

6 أَهْلَ الْبَيْتِ

المبحث الثالث ماذا يمكن ان يستفاد من هذه الفقرة من الزيارة

المبحث الثالث ماذا يمكن ان يستفاد من هذه الفقرة من الزيارة

المبحث الرابع دلالة اللعن في المصطلح القرآني

المبحث الرابع دلالة اللعن في المصطلح القرآني

المبحث الخامس جزاء من سن سنة حسنة ومن سن سنة سيئة

المبحث الخامس جزاء من سن سنة حسنة ومن سن سنة سيئة

المبحث السادس لا عبرة بالأكثرية والحق هو المدار

المبحث السادس لا عبرة بالأكثرية والحق هو المدار

المبحث السابع الإمام الحسين عليه السلام ميزان حساب الأمم

المبحث السابع الإمام الحسين عليه السلام ميزان حساب الأمم

أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين موازين رضا الله وغضبه

أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ميزان أولاد الحلال وميزان الإيمان والنفاق

الزهراء صلوات الله وسلامه عليها ميزان غضب الله سبحانه ورضاه

الحسين صلوات الله وسلامه عليه ميزان حساب الأمم يوم القيامة

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ

عَنْ مَقَامِكُمْ وَأَزَالَتْكُمْ عَنْ مَرَاتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيهَا

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقَامِكُمْ وَأَزَالَتْكُمْ عَنْ مَرَاتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيهَا

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة المباركة

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة المباركة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة المباركة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة المباركة

1 وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ

2 عَنْ مَقَامِكُمْ

3 وَأَزَالَتْكُمْ

المبحث الثالث تبيان بعض مراتب ومقامات أهل البيت عليهم السلام

4 عَنْ مَرَاتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فِيهَا

المبحث الثالث تبيان بعض مراتب ومقامات أهل البيت عليهم السلام

المرتبة الأولى مرتبة الاصطفاء على جميع العالمين

ألف اصطفاء الإنسان على بقية موجودات الأرض

باء اصطفاء الأكمل من بين أفراد الإنسان

جيم اصطفاء أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين على الأنبياء والرسل

دال اصطفاء النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم على أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

هاء اصطفاء الله سبحانه من أفراد أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين الأكمل فالأكمل

واو علة اصطفاء الله سبحانه لهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

المرتبة الثانية مرتبة الوصاية والخلافة للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

ألف الوصاية خاضعة لقانون تقديم الأفضل على الفاضل

باء استمرار النبوة في ذرية نبي الله إبراهيم صلوات الله وسلامه عليه

جيم وصاية نبي الله إسماعيل صلوات الله وسلامه عليه ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم

دال حتمية وصاية الإمام علي صلوات الله وسلامه عليه بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

هاء حتمية وصاية الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين بعد الإمام علي صلوات الله وسلامه عليه

المرتبة الثالثة مرتبة تربية الأمة عقائديا وتزكيتهم روحيا

من سعادة هذه الأمة ان كان مربيها ومعلمها محمد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

شروط ومؤهلات المتصدي لتربية الأمة

هذه الشروط لا تتوفر بعد النبي إلا في أمير المؤمنين علي صلوات الله وسلامه عليه

حديث (أنا مدينة العلم وعلي بابها) يشهد بذلك

صعوبة القيام بمهمة التربية وحساسيتها

المبحث الرابع بسبب دفع أهل البيت عليهم السلام وإزالتهم عن مراتبهم

المبحث الرابع بسبب دفع أهل البيت عليهم السلام وإزالتهم عن مراتبهم

محق الدين وتحريف الأحكام

هل في هذه الحقيقة افتراء على الصحابة؟

الشاهد الأول انس بن مالك يعترف بأنه لم يبق من الدين شيئا حتى الصلاة

الشاهد الثاني أبو الدرداء يغضب لعدم بقاء شيء من أمر محمد صلى الله عليه وآله وسلم

الشاهد الثالث سهيل بن مالك يعترف أيضا

الشاهد الرابع البراء بن عازب يعترف بان الصحابة أحدثوا بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

الشاهد الخامس عبد الله بن عباس يصرح بأن القوم تركوا السنة بغضا لعلي

الشاهد السادس عثمان بن عفان يكتم أحاديث النبي خوف أن يتفرق الناس عنه

لماذا تراجعت الأمة هذا التراجع الخطير والسريع؟

المبحث الخامس سبب مسارعة الأمة إلى دفع أهل البيت عليهم السلام عن مقاماتهم ومنازلهم

المبحث الخامس سبب مسارعة الأمة إلى دفع أهل البيت عليهم السلام عن مقاماتهم ومنازلهم

حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم زهد وعفة وصلاح

الفقر عنوان حب النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

تفاعل المسلمين مع نهج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولكن بشكل مؤقت

انقلاب الصحابة على نهج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغزوة تبوك أعظم دليل

سبب غزوة تبوك وحث النبي صلى الله عليه وآله وسلم للناس على الالتحاق بالجيش

كيف استجاب الصحابة لدعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالالتحاق بجيش تبوك

من هم المعبر عنهم بلفظ الناس في القسم الثاني

القسم الثالث العاصون لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الصحابة

أفعال يستنكرها الدين ويندى لها جبين الأحرار من أهل الإيمان

نتائج مهمة نختم بها هذا المبحث

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ

المبحث الأول إثبات الصدور لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الأول إثبات الصدور لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة

1 وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً

المبحث الثالث اللعن يتعدد بتعدد السبب الموجب له

2 قَتَلَتْكُمْ

المبحث الثالث اللعن يتعدد بتعدد السبب الموجب له

المبحث الرابع هل يمكن أن تكون لأبدان أهل البيت عليهم السلام قابلية البقاء والخلود

المبحث الرابع هل يمكن أن تكون لأبدان أهل البيت عليهم السلام قابلية البقاء والخلود

أولا لعدم وجود مانع عقلي من ذلك

ثانيا وجود المقتضي لذلك

المرجح الأول لإظهار فضلهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين واختصاصهم وتقدمهم على كل البشر

المرجح الثاني لمعاصرة أكبر عدد من المكلفين لهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

ثالثا وجود الروايات الدالة على وقوع ذلك

ألف روايات الطينة تدل على ذلك

باء حديث أبي مويهبة من كتب أهل السنة يدل على ذلك أيضا

جيم حديث عائشة من مصادر أهل السنة يدل على ذلك أيضا

فائدة الخوض في هذا البحث

الفائدة الأولى تضع توضيحا شافيا لطول عمر الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه

الفائدة الثانية لتبيان الجريمة النكراء التي حالت دون التمتع بوجودهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

المبحث الخامس أدلة إثبات قتل الأمة لأهل البيت عليهم السلام

المبحث الخامس أدلة إثبات قتل الأمة لأهل البيت عليهم السلام

الأدلة على قتل النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم واستشهاده

الدليل الأول قابلية بدنه الشريف للخلود والبقاء الوجودي تدل على ذلك

الدليل الثاني تسالم قتله في مذهب أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

الدليل الثالث روايات أهل السنة تشهد بقتله صلى الله عليه وآله وسلم واستشهاده

من الذي قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم

الأدلة على قتل السيدة فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها

الدليل الأول قابلية بدنها الشريف للخلود والبقاء الوجودي يدل على ذلك

الدليل الثاني قصر عمرها يدل على ذلك

الدليل الثالث النصوص التاريخية والروائية تدل على ذلك أيضا

المبحث السادس أدلة جواز لعن قتلة أهل البيت عليهم السلام

المبحث السادس أدلة جواز لعن قتلة أهل البيت عليهم السلام

الدليل الأول القاتل للنفس المؤمنة كافر والكافر يجوز لعنه إجماعا

الدليل الثاني إن قتل أهل البيت إفساد في الأرض والمفسد في الأرض ملعون

الدليل الثالث في قتلهم نقض للعهد وقطعا لما أمر الله به أن يوصل

الدليل الرابع ان في قتلهم إيذاءً للنبي ومؤذي النبي ملعون

الدليل الخامس في قتل أهل البيت إيذاء للمؤمنين ومؤذيهم ملعون

الدليل السادس في قتل أهل البيت قطع للأرحام وحكم بغير ما انزل الله

وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ

بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتَالِكُمْ

وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتَالِكُمْ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

1 وَلَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدِينَ

2 لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ

3 مِنْ قِتَالِكُمْ

المبحث الثالث امتداد التمهيد لقتل أهل البيت جيلا بعد جيل

المبحث الثالث امتداد التمهيد لقتل أهل البيت جيلا بعد جيل

اجتماع السقيفة ليس أول إجتماع لغصب الخلافة

فاطمة ومحسنها صلوات الله وسلامه عليهما أول ضحايا تمهيد يوم السقيفة

التمهيد لعمر بن الخطاب ومن بعده لأبي عبيدة بن الجراح

تبدل المخطط السابق وظهور عثمان بن عفان على الساحة

الشورى مخطط لإيصال آل أمية وإقصاء آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

لماذا شارك أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بهذه الخدعة وهو يعلم بنتائجها؟

محاولة انتزاع الإمارة من آل أمية وإرجاعها للمهاجرين مرة أخرى

دور معاوية بن أبي سفيان في مقتل عثمان بن عفان

دور الإمام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في هذا الصراع

رجوع الخلافة إلى أصحابها الشرعيين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

أسباب إشعال الفتنة ونار الحرب بوجه أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

أسباب إشعال الفتنة ونار الحرب بوجه أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

عائشة بنت أبي بكر تقود تمرد الناكثين

القاسطون والمارقون امتداد لمسلسل التمهيد لقتلة أهل البيت

بَرِئْتُ إِلى اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ

بَرِئْتُ إِلى اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي والاصطلاحي لهذه الفقرة الشريفة

1 بَرِئْتُ

2 إِلَى اللَّهِ

3 وَإِلَيْكُمْ

4 مِنْهُمْ

المبحث الثالث تسعة معان محتملة لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث تسعة معان محتملة لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الرابع في علة التبرؤ من هذه الأمم السالفة الذكر

المبحث الرابع في علة التبرؤ من هذه الأمم السالفة الذكر

السبب الأول لخيانتهم والخائن يجوز نقض عهده والتبرؤ منه

السبب الثاني وجب التبرّؤ منهم لان الله سبحانه وتعالى قد تبرأ منهم

السبب الثالث وجبت البراءة لتبرؤ النبي صلى الله عليه وآله وسلم منهم

السبب الرابع تجب البراءة منهم بقطع النظر عن كل دليل قرآني أو روائي

السبب الخامس تجب البراءة لأنهم نواصب

السبب السادس تجب البراءة منهم حتى لا يشاركهم في أفعالهم

المبحث الخامس أمن فروع الدين الولاية والبراءة أم من أصوله؟

المبحث الخامس أمن فروع الدين الولاية والبراءة أم من أصوله؟

هل توجد ضابطة لتمييز أصول الدين من فروعه؟

أولا الأصول هي الأسس الفكرية العقائدية والفروع هي السلوكيات الشرعية

ثانيا الأصل هو الذي ان فقد لم يبق للبناء وجود والفرع بعكسه

ثالثا الأصول هي التي يستدل على أصل وجودها بالعقل أما الفروع فتثبت بالأدلة الشرعية

هل تنطبق الشروط السابقة على مسألة الولاية والبراءة؟

الأول الولاية والبراءة بمعناها العام

الثاني والثالث الولاية بمعناها الخاص والأخص

الدليل العقلي يثبت ضرورة الاعتقاد بمسألتي الولاية والبراءة

القرآن صنّف الولاية والبراءة من أجزاء الإيمان والإيمان يتعلق بالأصول

الأحاديث الشريفة جعلت الولاية والبراءة من دعائم الإسلام

تصريح جملة من العلماء بكون الولاية والبراءة من مسائل أصول الدين

لماذا عدّ البعض مسألتي الولاية والبراءة من فروع الدين؟

المحتويات

تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء - البلداوي، وسام - الصفحة ١٣١ - المعنى الثاني وقد يطلق الثار على الطلب بالدم

قد تجرؤوا على حرمة من حرم الله سبحانه، فهم كمن تجرأ واعتدى على بيت الله الحرام، أو شهر الله الحرام، أو شعائر الله وحدوده، وركائز الدين وأصوله، وإذا عرفنا ان الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه أعظم وأشرف وأكرم على الله سبحانه من البيت الحرام والشهر الحرام، ومن جميع شعائر الله سبحانه وحدوده، فتصبح الجناية حينئذ عليه، وإهراق دمه الطاهر، وانتهاك حرمته، أعظم وأكبر وأشد عند الله سبحانه من انتهاك جميع حرمات الدين وشعائره وحدوده. وبناءً على هذا التوضيح يصبح قصد الزيارة من وصف الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه بـ(دم الله) هو تعظيم وتهويل ما اقترف بحقه من جرائم واعتداءات أدت بمجموعها إلى سفك دمه الطاهر بتلك الطريقة المريعة الرهيبة.

المعنى الثاني: وقد يطلق الثار على الطلب بالدم

قال الخليل الفراهيدي: (الثأر: الطلب بالدم. ثأر فلان لقتيله، أي: قتل قاتله)[١٤٩]، وقال ابن الأثير: (ثأر: في حديث محمد بن مسلمة يوم خيبر «أنا له يا رسول الله الموتور الثائر» أي طالب الثأر، وهو طالب الدم. يقال ثأرت القتيل، وثأرت به فأنا ثائر: أي قتلت قاتله)[١٥٠].

فيصبح معنى العبارة وفقا لما مر هو: (السلام عليك يا من سيطلب الله سبحانه بدمك، ويتولى القصاص من واترك، ويقتل كل من قتلك).

وتصبح قضية الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه وقتله وانتهاك حرمته وفقا لهذا التفسير ليست قضية شخصية أو قبلية وقعت ما بين آل أمية وحزبهم حزب الشيطان

[١٤٩] كتاب العين للخليل الفراهيدي ج ٨ ص ٢٣٦ باب الثلاثي المعتل من الثاء باب الثاء والراء و(و ا ي ء) معهما.

[١٥٠] النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ج ١ ص ٢٠٤ باب الثاء مع الهمزة.