تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء - البلداوي، وسام - الصفحة ١٧٣ - المبحث الثالث في معنى سلام الله سبحانه وتعالى

يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا))[٢٢٣] إشارة واضحة إلى حقيقة ان للبرزخ ليلاً ونهاراً وبكرة وعشيا، فعن علي بن إبراهيم القمي قدس الله روحه في تفسير هذه الآية قال: (حدثني محمد بن جعفر قال حدثني محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن رجل عن أبي عبد الله صلوات الله عليه:... قال: ذلك في جنات الدنيا قبل القيامة والدليل على ذلك قوله: بكرة وعشيا فالبكرة والعشي لا تكون في الآخرة في جنات الخلد وإنما يكون الغدو والعشي في جنات الدنيا التي تنتقل إليها أرواح المؤمنين وتطلع فيها الشمس والقمر)[٢٢٤].

المبحث الثالث: في معنى سلام الله سبحانه وتعالى

اختلفت الأقوال في تفسير وتبيان معنى دقيق ومتفق عليه للسلام الإلهي، فمنهم من ذهب إلى ان السلام من الله سبحانه بمعنى هبة السلامة منه لعباده، وفي هذا الصدد يقول الشيخ مكارم الشيرازي: (وفي آية أخرى إشارة واضحة إلى أن السلام هو التحية حيث تقول: فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله ويمكن الاستدلال من هذه الآية على أن عبارة «السلام عليكم » هي في الأصل «سلام الله عليكم» أي ليهبك الله السلامة والأمن)[٢٢٥].

وذهب بعضهم إلى أن (سلام الله) يعني (أمان الله) قال علي بن إبراهيم القمي في تفسير قوله تعالى ((سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ))[٢٢٦]: (السلام منه تعالى يعني الأمان)[٢٢٧].

[٢٢٣] سورة مريم الآية رقم ٦١ ــ ٦٢.

[٢٢٤] تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي ج ٢ ص ٥٢ تفسير سورة مريم.

[٢٢٥] الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج ٣ ص ٣٦٦ ــ ٣٦٧.

[٢٢٦] سورة يس الآية رقم ٥٨.

[٢٢٧] تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي ج٢ ص٢١٦ الجزء ٢٣.