تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء - البلداوي، وسام - الصفحة ٣٩٧ - ٣ مِنْ قِتَالِكُمْ

بالتمكين: قد يأتي التمكين بمعنى الإقدار على الشيء قال الشيخ الطريحي في مجمع البحرين: (ومكنته من الشيء تمكينا: جعلت له عليه سلطانا، وقدرا، فتمكن منه. واستمكن الرجل من الشيء، وتمكن منه بمعنى، أي قدر عليه)[٧٢٥].

وقد يكون بمعنى توفير الوسائل والعدد ورفع كل الموانع، قال الشيخ الطبرسي في تفسير مجمع البيان: (التمكين: إعطاء ما يصح به الفعل مع رفع المنع، لأن الفعل كما يحتاج إلى القدرة، فقد يحتاج إلى آلة، وإلى دلالة، وإلى سبب، ويحتاج إلى ارتفاع المنع، فالتمكين عبارة عن جميع ذلك)[٧٢٦].

وقال أبو هلال العسكري في الفروق اللغوية: (إن التمكين إعطاء ما يصح به الفعل كائنا ما كان من الآلات والعدد والقوى)[٧٢٧].

٣: مِنْ قِتَالِكُمْ

مِنْ: وهي لتبيان الغاية، فقد وردت لحرف الجر (مِنْ) معانٍ عدة، وأحد معانيها الموضوعة لها في اللغة هي لتبيان الغاية[٧٢٨]، فتكون (مِنْ) في هذه الفقرة الشريفة من الزيارة هو لتبيان ان غاية الممهدين من تمهيدهم وتمكينهم للآخرين هو قتال أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. وقد تكون (مِنْ) بمعنى (على) للاستعلاء لأنه احد معانيها[٧٢٩].

قِتَالِكُمْ: لا يخفى ان ضمير الجمع راجع إلى أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، ولفظ (قِتَال) وهو بكسر القاف مصدر قاتل، وسنورد فيما يأتي عدة معانٍ محتملة المراد

[٧٢٥] مجمع البحرين للشيخ الطريحي ج ٤ ص ٢٢١ باب الميم مادة (م ك ن).

[٧٢٦] تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي ج ٤ ص ٢٢٢.

[٧٢٧] الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري ص ١٤٢ الفرق بين التمكين والإقدار.

[٧٢٨] راجع الجنى الداني في حروف المعاني الباب الثاني في الثنائي (من) المعنى الثامن ص٣١٣.

[٧٢٩] المصدر السابق المعنى التاسع.