وسائل الشيعة ط-آل البیت

مقدمة المصّنف «قده»

1 ـ باب وجوب العبادات الخمس الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج ، والجهاد

2 ـ باب ثبوت الكفر والارتداد بجحود بعض الضروريات

3 ـ باب اشتراط العقل في تعلق التكليف

4 ـ باب اشتراط التكليف بالوجوب والتحريم بالاحتلام أو الإنبات مطلقا

5 ـ باب وجوب النية في العبادات الواجبة واشتراطها بها مطلقا

6 ـ باب استحباب نية الخير والعزم عليه

7ـ باب كراهة نية الشر

8 ـ باب وجوب الإخلاص في العبادة والنية

9 ـ باب ما يجوز قصده من غايات النية

10 ـ باب عدم جواز الوسوسة في النية والعبادة

11 ـ باب تحريم قصد الرياء والسمعة بالعبادة

12 ـ باب بطلان العبادة المقصود بها الرياء

13 ـ باب كراهية الكسل في الخلوة والنشاط بين الناس

14 ـ باب كراهة ذكر الانسان عبادته للناس

15 ـ باب عدم كراهة سرور الإنسان باطلاع غيره على عمله بغير قصده

16 ـ باب جواز تحسين العبادة ليقتدى بالفاعل

17 ـ باب استحباب العبادة في السر

18 ـ باب استحباب الاتيان بكل عمل مشروع روي له ثواب عنهم (ع)

19 ـ باب تاكد استحباب حب العبادة والتفرغ لها

20 ـ باب تأكد استحباب الجد والاجتهاد في العبادة

21 ـ باب استحباب استواء العمل ، والمداومة عليه

22 ـ باب استحباب الاعتراف بالتقصير في العبادة

23 ـ باب تحريم الإعجاب بالنفس ، وبالعمل والإدلال به

24 ـ باب جواز السرور بالعبادة من غير عجب

25 ـ باب جواز التقية في العباداة

26 ـ باب استحباب الاقتصاد في العبادة عند خوف الملل

27 ـ باب استحباب تعجيل فعل الخير وكراهة تأخيره

28 ـ باب عدم جواز استقلال شيء من العبادة

29 ـ باب بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة (ع)

30 ـ باب أن من كان مؤمنا ثم كفر ثم آمن لم يبطل عمله

31 ـ باب عدم وجوب قضاء المخالف عبادته إذا استبصر

1 ـ باب أنه طاهر مطهر ، يرفع الحدث ، ويزيل الخبث

2 ـ باب أن ماء البحر طاهر مطهر ، وكذا ماء البئر ، وماء الثلج

3 ـ باب نجاسة الماء بتغير طعمه ، أو لونه

4 ـ باب الحكم بطهارة الماء إلى أن يعلم ورود النجاسة عليه

5 ـ باب عدم نجاسة الماء الجاري

6 ـ باب عدم نجاسة ماء المطر حال نزوله بمجرد ملاقاة النجاسة

7 ـ باب عدم نجاسة ماء الحمام إذا كان له مادة

8 ـ باب نجاسة ما نقص عن الكر من الراكد بملاقاة النجاسة له

9 ـ باب عدم نجاسة الكر من الماء الراكد بملاقاة النجاسة

10 ـ باب مقدار الكر بالأشبار

11 ـ باب مقدار الكر بالأرطال

12 ـ باب وجوب اجتناب الإناءين إذا كان أحدهمانجساً واشتبها

13 ـ باب عدم جواز استعمال الماء النجس في الطهارة

14 ـ باب عدم نجاسة ماء البئر بمجرد الملاقاة

15 ـ باب ما ينزح من البئر لموت الثور والحمار

16 ـ باب ما ينزح من البئر لبول الصبي ، والرجل ، وغيرهما

17 ـ باب ما ينزح من البئر للسنور ، والكلب

18 ـ باب ما ينزح للدجاجة ، والحمامة ، والطير

19 ـ باب ما ينزح للفأرة ، والوزغة ، والسام أبرص ، والقرب ونحوها

20 ـ باب ما ينزح للعذرة اليابسة والرطبة

21 ـ باب ما ينزح من البئر لموت الانسان وللدم القليل والكثير

22 ـ باب ما ينزح لوقوع الميتة واغتسال الجنب

23 ـ باب حكم التراوح ، وما ينزح من البئر مع التغير

24 ـ باب أحكام تقارب البئر والبالوعة

1 ـ باب أن المضاف لا يرفع حدثا ولا يزيل خبثا

2 ـ باب حكم النبيذ واللبن

3 ـ باب حكم ماء الورد

4 ـ باب حكم الريق

5 ـ باب نجاسة المضاف بملاقاة النجاسة وإن كان كثيرا

6 ـ باب كراهة الطهارة بماء أسخن بالشمس في الأنية

7 ـ باب كراهة الطهارة بالماء الذي يسخن بالنار في غسل

8 ـ باب أن الماء المستعمل في الوضوء طاهر مطهّر

9 ـ باب حكم الماء المستعمل في الغسل من الجنابة

10 ـ باب استحباب نضح أربع أكف من الماء لمن خشي عود ماء الغسل

11 ـ باب كراهة الاغتسال بغسالة الحمام مع عدم العلم بنجاستها

12 ـ باب جواز الطهارة بالمياه الحارة

13 ـ باب طهارة ماء الاستنجاء

14 ـ باب جواز الوضوء ببقية ماء الاستنجاء

1 ـ باب نجاسة سؤر الكلب والخنزير

2 ـ باب طهارة سؤر السنور وعدم كراهته

3 ـ باب نجاسة أسآر أصناف الكفار

4 ـ باب طهارة أسآر أصناف الأطيار وان

5 ـ باب طهارة سؤر بقية الدواب حتى المسوخ

6 ـ باب كراهة سؤر الجلال

7 ـ باب طهارة سؤر الجنب

8 ـ باب طهارة سؤر الحائض ، وكراهة الوضوء من سؤرها

9 ـ باب طهارة سؤر الفأرة ، والحية

10 ـ باب طهارة سؤر ما ليس له نفس سائلة وإن مات

11 ـ باب حكم العجين بالماء النجس

1 ـ باب أنه لا ينقض الوضوء إلا اليقين بحصول الحدث

2 ـ باب أن البول والغائط ، والريح ، والمني ، والجنابة ، ينقض الوضوء

3 ـ باب أن النوم الغالب على السمع ينقض الوضوء على أي حال كان

4 ـ باب حكم ما أزال العقل من إغماء

5 ـ باب أن ما يخرج من الدبرمن حب القرع والديدان لا ينقض الوضوء

6 ـ باب أن القيء ، والمدة والقيح ، والجشأ ، والضحك ، والقهقهة ، والقرفرة في البطن ، لا ينقض شيء منها الوضوء

7 ـ باب أنه لا ينقض الوضوء رعاف ، ولا حجامة

8 ـ باب أن إنشاد الشعر لا ينقض الوضوء

9 ـ باب أنّ القبلة ، والمباشرة ، والمضاجعة ، ومسّ الفرج مطلقاً ، ونحو ذلك مما دون الجماع ، لا ينقض الوضوء

10 ـ باب أن ملاقاة البول ، والغائط ، للبدن لا ينقض الوضوء

11 ـ باب أن لمس الكلب ، والكافر ، لا ينقض الوضوء

12 ـ باب أن المذي ، والوذي ، والودي ، والإنعاظ ، والنخامة ، والبصاق ، والمخاط ، لا ينقض شيء منها الوضوء

13 ـ باب حكم البلل المشتبه الخارج بعد البول ، والمني

14 ـ باب أن تقليم الأظفار ، والحلق ، ونتف الابط ، وأخذ الشعر ، لا ينقض الوضوء

15 ـ باب أن أكل ما غيرت النار ، بل مطلق الأكل ،

16 ـ باب أن استدخال الدواء ، وخروج الندى والصفرة من في القعدة ، والناصر ، لاينقض الوضوء

17 ـ باب أن قتل البقة ، والبرغوث ، والقملة ، والذباب ، لاينقض الوضء ، وكذا الكذب على الله

18 ـ باب عدم وجوب إعادة الوضوء على من ترك الاستنجاء

19 ـ باب حكم صاحب السلس ، والبطن

1 ـ باب وجوب ستر العورة ، وتحريم النظر الى عورة المسلم غير المحلل

2 ـ باب عدم جواز استقبال القبلة واستدبارها عند التخلي

3 ـ باب استحباب تغطية الرأس والتقنع عند قضاء الحاجة

4 ـ باب استحباب التباعد عن الناس عند التخلي

5 ـ باب استحباب التسمية ، والاستعاذة

6 ـ باب كراهة الكلام على الخلاء

7 ـ باب عدم كراهة ذكر الله وتحميده

8 ـ باب عدم كراهة حكاية الأذان على الخلاء ، واستحبابه

9 ـ باب وجوب الاستنجاء ، وازالة النجاسات ، للصلاة

10 ـ باب حكم من نسي الاستنجاء حتى توضأ وصلّى

11 ـ باب استحباب الاستبراء للرجل قبل الاستنجاء من البول

12 ـ باب كراهة الاستنجاء باليمين إلا لضرورة

13 ـ باب أن الواجب في الاستنجاء إزالة عين النجاسة

14 ـ باب استحباب الابتداء في الاستنجاء بالمقعدة

15 ـ باب كراهة الجلوس لقضاء الحاجة على شطوط الأنهار

16 ـ باب كراهة التخلي على القبر

17 ـ باب كراهة الاستنجاء بيد فيها خاتم عليه اسم الله

18 ـ باب أنه يستحب لمن دخل الخلاء تذكر ما يوجب الاعتبار

19 ـ باب ما يستحب أن يقال للحافظين عند ارادة قضاء الحاجة

20 ـ باب كراهة طول الجلوس على الخلاء

21 ـ باب كراهة السواك في الخلاء

22 ـ باب كراهة البول في الصلبة

23 ـ باب وجوب التوقي من البول

24 ـ باب كراهة البول في الماء

25 ـ باب كراهة استقبال الشمس أو القمر بالعورة عند التخلي

26 ـ باب أن أقل ما يجزي في الاستنجاء من البول مثلا ما على الحشفة

27 ـ باب عدم وجوب الاستنجاء من النوم

28 ـ باب أنه إذا خرج أحد الحدثين وجب غسل مخرجه

29 ـ باب أن الواجب في الاستنجاء غسل ظاهر المخرج دون باطنه

30 ـ باب التخيير في الاستنجاء من الغائط

31 ـ باب وجوب الاقتصار على الماء في الاستنجاء من البول

32 ـ باب عدم وجوب غسل ما بين المخرجين ، ولا مسحه

33 ـ باب كراهة البول قائما من غير علة ، إلا أن يطلى بالنورة

34 ـ باب استحباب اختيار الماء على الأحجار

35 ـ باب كراهة الاستنجاء بالعظمء والروث ، وجوازه بالمدر

36 ـ باب جواز استصحاب خاتم من أحجار زمزم ، أو زمرد ، أوزمدد عند التخلي

37 ـ باب استحباب كون القعود للاستنجاء كالقعود للغائط

38 ـ باب كراهة غسل الحرة فرج زوجها من غير سقم

39 ـ باب أن من دخل الخلاء فوجد لقمة خبز في القذر استحب له غسلها

40 ـ باب تحريم الاستنجاء بالخبز ، وحكم التربة الحسينة

1 ـ باب وجوبه للصلاة ونحوها

2 ـ باب تحريم الدخول في الصلاة بغير طهارة

3 ـ باب وجوب اعادة الصلاة على من ترك الوضوء ، أو بعضه

4 ـ باب وجوب الطهارة عند دخول وقت الصلاة

5 ـ باب وجوب الطهارة للطواف الواجب

6 ـ باب استحباب الوضوء لقضاء الحاجة

7 ـ باب جواز ايقاع الصلوات الكثيرة بوضوء واحد ما لم يحدث

8 ـ باب استحباب تجديد الوضوء من غير حدث لكل صلاة

9 ـ باب استحباب النوم على طهارة ، ولو على تيمم

10 ـ باب استحباب الطهارة لدخول المساجد

11 ـ باب استحباب الوضوء لنوم الجنب ، وعقيب الحدث

12 ـ باب استحباب الوضوء لمس كتابة القرآن ، ونسخه

13 ـ باب استحباب الوضوء لجماع الحامل

14 ـ باب استحباب وضوء الحائض في وقت كل صلاة

15 ـ باب كيفية الوضوء ، وجملة من أحكامه

16 ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند النظر إلى الماء ، وعند الاستنجاء

17 ـ باب حد الوجه الذي يجب غسله

18 ـ باب أنه لا يجب غسل الأذنين مع الوجه

19 ـ باب وجوب الابتداء في غسل الوجه بأعلاه ، وفي غسل اليدين بالمرفقين

20 ـ باب جواز النكس في المسح

21 ـ باب وجوب أخذ البلل للمسح من لحيته

22 ـ باب وجوب كون مسح الرأس على مقدمه

23 ـ باب وجوب استيعاب الوجه واليدين في الوضوء بالغسل

24 ـ باب أقل ما يجزي من المسح

25 ـ باب وجوب المسح على الرجلين

26ـ باب تأكد استحباب التسمية والدعاء بالمأثور عند الوضوء

27 ـ باب استحباب غسل اليدين قبل ادخالهما الاناء

28 ـ باب جواز ادخال اليدين الاناء قبل

29 ـ باب استحباب المضمضة ثلاثا

30 ـ باب استحباب صفق الوجه بالماء قليلا عند الوضوء

31 ـ باب إجزاء الغرفة الواحدة في الوضوء ، وحكم الثانية والثالثة

32 ـ باب جواز الوضوء ثلاثا ثلاثا للتقية

33 ـ باب وجوب الموالاة في الوضوء

34 ـ باب وجوب الترتيب في الوضوء

35 ـ باب وجوب الإعادة على ما يحصل معه

36 ـ باب أن من أصاب المطر أعضاء وضوئه أجزأه

37 ـ باب وجوب المسح على بشرة الرأس أو شعره

38 ـ باب عدم جواز المسح على الخفين

39 ـ باب اجزاء المسح على الجبائر في الوضوء

40 ـ باب ابتداء المرأة بغسل باطن الذراع ، والرجل بظاهره في الوضوء

41 ـ باب وجوب ايصال الماء الى ما تحت الخاتم

42 ـ باب أن من شك في شيء من أفعال الوضوء قبل لانصراف وجب أن يأتي بما شك فيه وبما بعده

43 ـ باب أن من نسي بعض الوجه أجزأه أن يبله من بعض جسده

44ـ باب أن من تيقن الطهارة وشك في الحدث لم يجب عليه الوضوء وبالعكس

45 ـ باب جواز التمندل بعد الوضوء واستحباب تركه

46 ـ باب عدم وجوب تخليل الشعر في الوضوء

47 ـ باب كراهة الاستعانة في الوضوء

48 ـ باب جواز تولية الغير الطهارة مع العجز

49 ـ باب حكم الأقطع اليد والرجل

50 ـ باب استحباب الوضوء بمد من ماء ، والغسل بصاع

51 ـ باب اشتراط طهارة الماء في الوضوء والغسل وبطلانهما بالماء والغسل بصاع

52 ـ باب أنه يجزي في الوضوء أقل من مد بل مسمى الغسل

53 ـ باب استحباب فتح العيون عند الوضوء

54 ـ باب استحباب إسباغ الوضوء

55 ـ باب حكم الوضوء من اناء فيه تماثيل أو فضة

56 ـ باب كراهة صب ماء الوضوء في الكنيف ، وجواز ارساله في البالوعة

57 ـ باب كراهة الوضوء في المسجد من حدث البول والغائط

وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٠٢ - ٢ ـ باب عدم جواز استقبال القبلة واستدبارها عند التخلي

[٧٩٢] ٣ ـ وبإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه عليهم‌السلام ، أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال ـ في حديث المناهي ـ : إذا دخلتم الغائط فتجنبوا القبلة.

[٧٩٣] ٤ ـ قال : ونهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن استقبال القبلة ببول ، أو غائط.

[٧٩٤] ٥ ـ محمد بن الحسن ، عن المفيد ، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبدالله بن زرارة ، عن عيسى بن عبدالله الهاشمي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليه‌السلام قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ، ولا تستدبرها ، ولكن شرقوا ، أو غربوا [١].

[٧٩٥] ٦ ـ وبالإسناد ، عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس [١] ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الحميد بن أبي العلاء او غيره ، رفعه قال : سئل الحسن بن علي عليه‌السلام :

٣ ـ الفقيه ٤ : ٣|١.

٤ ـ الفقيه ١ : ١٨٠|٨٥١.

٥ ـ التهذيب ١ : ٢٥ |٦٤ ، والاستبصار ١ : ٤٧ |١٣٠.

[١] قد ذهب بعضهم الى وجوب استقبال المشرق او المغرب للأمر في هذا الحديث ، ولتحريم استقبال القبلة واستدبارها ولا يتم إلا باستقبال المشرق أو المغرب لقولهم عليهم‌السلام : « ما بين المشرق والمغرب قبلة » وهو مردود بان الاوامر في مثله للاستحباب غالبا ، خصوصا بعد النهي بل ورودها بعد النهي للجواز اغلب حتى قطع كثير من العلماء بعدم افادتها للوجوب ، وحديث القبلة مخصوص بالناسي والله أعلم ( منه قده ).

وللزيادة راجع المدارك : ٢٤ ومفتاح الكرامة ١ : ٥٠ والجواهر ٢ : ٧ اما صاحب ذخيرة المعاد ١٦ ـ ٢٤ قال : والظاهر أن التشريق والتغريب مستحب.

٦ ـ التهذيب ١ : ٢٦|٦٥ و ٣٣|٨٨ والاستبصار ١ : ٤٧|١٣١.

[١] لم يرد في الاستبصار : أحمد بن إدريس ( هامش المخطوط ).