وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٠ - ٣ ـ باب اشتراط العقل في تعلق التكليف

عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : لما خلق الله العقل قال له : أقبل فأقبل ، ثم قال له : أدبر فأدبر ، فقال : وعزتي ما خلقت خلقا أحسن منك ، إياك آمر ، واياك أنهى ، وإياك أثيب ، وإياك أعاقب.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن السندي بن محمد ، عن العلاء بن رزين ، مثله [١].

[٦٤] ٣ ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : إنما يداق [١] الله العباد في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن الحسن بن علي بن يقطين ، مثله [٢].

[٦٥] ٤ ـ وعن علي بن محمد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر ، عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إن الثواب على قدر العقل ، الحديث.

[٦٦] ٥ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا بلغكم عن رجل حسن حال ، فانظروا في حسن عقله ، فإنما يجازى بعقله.

[١] المحاسن : ١٩٢|٥. وفيه : عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما‌السلام.

٣ ـ الكافي ١ : ٩|٧.

[١] المدُاقة : هي المناقشة في الحساب والاستقصاء فيه ( مجمع البحرين ٥ : ١٦٢ ، ولسان العرب ١٠ : ١٠٢ ).

[٢] المحاسن : ١٩٥|١٦.

٤ ـ الكافي ١ : ٩|٨.

٥ ـ الكافي ١ : ٩|٩.