وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٨٠ - ١٢ ـ باب أن المذي ، والوذي ، والودي ، والإنعاظ ، والنخامة ، والبصاق ، والمخاط ، لا ينقض شيء منها الوضوء

الكاهلي قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن المذي؟ فقال : ما كان منه لشهوة [١] فتوضأ منه.

[٧٣٧] ١٣ ـ وبإسناده عن الحسن بن محبوب ، في كتاب ( المشيخة ) [١] عن عمر بن يزيد قال : اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ، ولبست أثوابي ، وتطيبت ، فمرت بي وصيفة ، ففخذت لها ، فأمذيت أنا وأمنت هي ، فدخلني من ذلك ضيق ، فسألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن ذلك؟ فقال : ليس عليك وضوء ، ولا عليها غسل.

أقول : ويأتي وجه نفي الغسل في محله إن شاء الله [٢].

[٧٣٨] ١٤ ـ وعنه ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : ثلاث يخرجن من الإحليل وهن : المني ، وفيه [١] الغسل ، والودي ، فمنه الوضوء ، لأنه يخرج من دريرة [٢] البول ، قال : والمذي ليس فيه وضوء ، إنما هوبمنزلة ما يخرج من الأنف.

قال الشيخ : هذا محمول على من ترك الاستبراء بعد البول ، وخرج منه شيء ، لأنه يكون من بقية البول ، إنتهى.

ويمكن الحمل على التقية ، وعلى الاستحباب.

[٧٣٩] ١٥ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن حريز ، عمن

[١] في نسخة « بشهوة » ( منه قده ).

١٣ ـ التهذيب ١ : ١٢١|٣٢٢.

[١] في المصدر زيادة : بلفظ آخر.

[٢] يأتي في الحديث ٢٢ من الباب ٧ من أبواب الجنابة.

١٤ ـ التهذيب ١ : ٢٠ |٤٩ ، والإستبصار ١ : ٩٤|٣٥٢.

[١] في المصدر : فمنه.

[٢] دريرة البول : سيلانه ( مجمع البحرين ٣|٣٠١ ).

١٥ ـ التهذيب ١ : ٢١|٥١ ، والاستبصار ١ : ٩٤|٣٠٤.