ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ١٠٧ - خازمى ابو الفضل، خازمى
تأليفات او است:
١- تفسير ابيات ادب الكاتب ٢- التفصلة ٣- تكملة العين كه در تكميل كتاب عين خليل بن احمد عروضى تأليف داده و شاهد صدق مقامات علمى او ميباشد ٤- شرح ابيات ادب الكاتب كه بنام تفسير ابيات مذكور شد و در ماه رجب ٣٤٨ ه قمرى (شمح) درگذشت.
(ص ٦١ ت و ٢٠٣ ج ٤ جم)
خارقى [ابراهيم بن زياد]
در اصطلاح رجالى، بفرموده بروجردى، ابراهيم بن زياد است كه مخارقى نيز گويند و شرح حالش موكول بكتب رجاليه است.
خازمى [ابو الفضل، خازمى]
ابو الفضل، خازمى، از منجّمين احكامى بغداد است، از اجتماع كواكب سبعه در برج ميزان در سال ٥٨٢ ه قمرى (ثفب) حكم نمود بر اينكه تمامى عالم در اثر بادى سخت ويران خواهد شد، اينك اغلب مردم مضطرب شدند و اين قضيه در السنه داير گرديد، شرف الدوله عسقلانى كه مردى دقيق و باهوش بوده تكذيبش كرد و اعلام داشت كه اصلا اثرى بروز نخواهد كرد و ضررى بكسى نخواهد رسيد حتى در شب موعودى خازمى، اندك نسيمى هم در هوا نخواهد بود مردم باز نگران بودند و از كثرت اضطراب شروع بساختمان سردابها و زيرزمينها و مغارهها كردند تا بلكه خود را از صدمات آن باد موعود موهومى محفوظ دارند، چون روز موعود رسيد اصلا بادى نوزيده و حكم خازمى بخطا رفت و ابو الغنائم، محمد بن معلم واسطى، اشعارى در هجو خازمى گفته و نشر داد.
نگارنده گويد: موافق آنچه در شرح حال انورى ابيوردى اشاره نموديم نظير اين قضيه به انورى هم منسوب است و وقوع هردو ممكن بوده و يا خود اصل قضيه استخراج نجومى ويرانى عالم و خطا رفتن آن، يكى ميباشد كه بعضى از ارباب سير به انوريش نسبت داده و بعضى ديگر بخازمى منسوبش دارند. بهرحال اينگونه استخراجات نجومى غالب التخلّف بوده و نبايد باستناد آنها وحشت و اضطراب كرد و در اساس توكّل بقادر مطلق رخنه و فتورى حاصل نمود كه تمامى جريانات طبيعى بدون اراده ازلى بىاثر بوده و در مقابل مشيّت الهى محكوم بفنا هستند. (ص ٢٧٨ خع و اطلاعات خارجى)