سيرة الأئمة الاثني عشر(ع)
(١)
كلمةالمؤلف
٣ ص
(٢)
في هذا الكتاب
٣ ص
(٣)
المقدمة
٥ ص
(٤)
تمهيد
١١ ص
(٥)
الأئمة اثنا عشر كلهم من قريش
٣١ ص
(٦)
الصحابية الأولى خديجة بنت خويلد
٣٩ ص
(٧)
أولادها من النبي
٥٤ ص
(٨)
فاطمة الزّهراء سيّدة نساء العالمين
٦٣ ص
(٩)
هجرتها إلى المدينة
٧٤ ص
(١٠)
حديث زواجها من عليّ
٧٩ ص
(١١)
هل فكر عليّ
٩١ ص
(١٢)
مصحف فاطمة
٩٦ ص
(١٣)
الزهراء في فتح مكة
١٠٠ ص
(١٤)
الزهراء مع أبيها في مرضه
١٠٦ ص
(١٥)
موقفها من الخلافة و الميراث
١١٢ ص
(١٦)
حديث فدك
١١٧ ص
(١٧)
خطبة الزهراء في المسجد
١٢٣ ص
(١٨)
مرض الزهراء
١٣٤ ص
(١٩)
الإمام الأوّل على بن أبى طالب أمير المؤمنين
١٣٩ ص
(٢٠)
صفاته
١٤٦ ص
(٢١)
مناقب على
١٤٧ ص
(٢٢)
اسلام علي
١٤٧ ص
(٢٣)
النص عليه في بداية الدعوة يوم الدار
١٥٤ ص
(٢٤)
علي في شعب أبي طالب
١٦٠ ص
(٢٥)
مبيته على فراش الرسول ليلة الهجرة
١٦٤ ص
(٢٦)
علي و الفواطم في طريقهم إلى المدينة
١٧١ ص
(٢٧)
حديث المؤاخاة
١٧٤ ص
(٢٨)
علي أبو تراب
١٧٨ ص
(٢٩)
علي في بدر الكبرى
١٨١ ص
(٣٠)
علي في معركة أحد
١٩٢ ص
(٣١)
علي في معركة أحد
١٩٥ ص
(٣٢)
علي في غزوة الاحزاب
٢٠٧ ص
(٣٣)
علي في الحديبية
٢١٦ ص
(٣٤)
علي في خيبر
٢٢١ ص
(٣٥)
دور علي في فتح مكة
٢٢٨ ص
(٣٦)
مع بني جذيمة
٢٣١ ص
(٣٧)
علي في حنين
٢٣٣ ص
(٣٨)
علي و غزوة تبوك
٢٣٧ ص
(٣٩)
غزوات ذات السلاسل
٢٤٠ ص
(٤٠)
سورة براءة
٢٤٣ ص
(٤١)
علي في حجة الوداع
٢٤٥ ص
(٤٢)
مع النبي في ساعة الوداع
٢٥٢ ص
(٤٣)
السقيفة
٢٥٩ ص
(٤٤)
علي بعد البيعة
٢٧٤ ص
(٤٥)
شجاعته
٢٩٥ ص
(٤٦)
زهده في الدنيا
٣٠٠ ص
(٤٧)
علي و بيت المال
٣٠٨ ص
(٤٨)
الإمام علي مع الخلفاء الثلاثة
٣٢٠ ص
(٤٩)
علي في عهد عمر بن الخطاب
٣٣٢ ص
(٥٠)
وفاة عمر بن الخطاب
٣٤٣ ص
(٥١)
الشورى
٣٤٩ ص
(٥٢)
ما أفرزته الشورى
٣٥٦ ص
(٥٣)
موقف ابي ذر الغفاري من عثمان و حاشيته
٣٧٥ ص
(٥٤)
الثورة على عثمان و نهاية أمره
٣٨١ ص
(٥٥)
علي
٣٩٠ ص
(٥٦)
موكب عائشة في طريقها إلى البصرة و ما جرى فيها من أحداث
٤٠٣ ص
(٥٧)
علي
٤٢٠ ص
(٥٨)
معركة صفين و ما رافقها من أحداث
٤٢٧ ص
(٥٩)
المارقون
٤٤١ ص
(٦٠)
المؤامرة الكبرى
٤٥٢ ص
(٦١)
الإمام الثّانى الحسن بن علىّ المجتبى
٤٥٩ ص
(٦٢)
تواضعه و كرمه
٤٦٦ ص
(٦٣)
الحسن بعد وفاة جده و أمه
٤٧٦ ص
(٦٤)
الحسن مع مؤذن النبي بلال
٤٧٨ ص
(٦٥)
الحسن في عهد الخلفاء الثلاثة
٤٨٠ ص
(٦٦)
مع الدكتور طه حسين في تفسيره لموقف الحسن من ابيه
٤٨٧ ص
(٦٧)
الحسن بعد وفاة ابيه
٥٠٠ ص
(٦٨)
الحسن بن على
٥٠٢ ص
(٦٩)
الاستعداد للحرب
٥١١ ص
(٧٠)
معاوية بين الصلح و القتال
٥١٦ ص
(٧١)
بنود الصلح كما يرويها المؤرخون
٥٢٤ ص
(٧٢)
ان ابني هذا سيد و سيصلح اللّه به بين فئتين من المسلمين
٥٢٧ ص
(٧٣)
في النخيلة
٥٣١ ص
(٧٤)
ما حدث بعد الصلح
٥٣٥ ص
(٧٥)
موقف المستشرقين من صلح الإمام الحسن
٥٤١ ص
(٧٦)
معاوية و شروط الصلح
٥٤٥ ص
(٧٧)
زوجات الحسن
٥٥٤ ص
(٧٨)
أولاد الحسن
٥٥٩ ص
(٧٩)
وفاة الامام الحسن
٥٦٢ ص
(٨٠)
الفهرست
٥٦٧ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص

سيرة الأئمة الاثني عشر(ع) - هاشم معروف الحسني - الصفحة ٤٦٥ - الإمام الثّانى الحسن بن علىّ المجتبى

قامت النساء عن مثل الحسن بن علي (ع).

و قال عنه واصل بن عطاء: كان الحسن بن علي عليه سيماء الأنبياء و بهاء الملوك، و كان كما في رواية ابن كثير إذا صلى الغداة في مسجد النبي (ص) يجلس في مصلاه يذكر اللّه حتى ترتفع الشمس فيجلس إليه سادة الناس يسألونه عن أمور دينهم و يتحدثون بين يديه، و كان إذا توضأ للصلاة تغير لونه و إذا وقف لها ارتعدت فرائصه، و إذا ذكر الموت أو القبر أو البعث و الصراط يبكي حتى يغشى عليه، و إذا ذكر الجنة و النار اضطرب اضطراب السليم و سأل اللّه الجنة و تعوذ من النار، و قد قاسم اللّه ماله ثلاث مرات، و خرج من ماله كله مرتين و حج خمسا و عشرين حجة و أن النجائب لتقاد بين يديه و هو ماش على قدميه يقول: إني لأستحي من ربي أن ألقاه و لم أمش إلى بيته، و إذا رآه الناس ماشيا ترجلوا اكراما له، فإذا أعياهم المشي جاءوا إليه و قالوا: يا ابن رسول اللّه أن الناس قد أعياهم المشي على أقدامهم فإما أن تركب بعض نجائبك ليركب الناس، أو تتنكب الطريق فإن أحدا لا تطاوعه نفسه و أن يركب و أنت تسير على قدميك، فينحرف بمن معه عن الجادة، فإذا ابتعد عن الناس ركبوا رواحلهم.

لقد اجتمع في الإمام أبي محمد الحسن بالاضافة إلى شرف النسب ما ورثه من جده النبي و أبيه الوصي من العلم و كريم الصفات ما لم يجتمع في احد من الناس، و وجد فيه المسلمون ما وجدوه في جده الرسول من أخلاق و مزايا و صلابة في الحق و تضحية في سبيل اللّه و خير الانسانية، لقد جسد الإمام الحسن اخلاق جده و مزايا جده و تعاليم الإسلام و كان يذكرهم به من جميع نواحيه فأحبوه و عظموه و كان مرجعهم الأول بعد أبيه في كل ما كان يعترضهم من المشاكل و ما يستعصي حله عليهم من أمور الدين، لا سيما و قد اطل المسلمون في عصره على فجر جديد و حياة جديدة حافلة بالاحداث التي لم يعرف المسلمون لها نظيرا من قبل.