تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٠٧ - سوره الطّلاق

الطّلب. و فی روضه الواعظین [١] للمفید:و قال-صلّی اللّٰه علیه و آله-: من انقطع إلی اللّٰه کفاه اللّٰه مؤنته و رزقه من حیث لا یحتسب،و من انقطع إلی الدّنیا و کله إلیها. و

فی کتاب المناقب [٢] لابن شهر آشوب:و فی محاسن البرقیّ: بلغ عبد الملک أنّ سیف رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-عند علیّ بن الحسین-علیه السّلام-فبعث یستوهبه منه و یسأله الحاجه،فأبی علیه،فکتب إلیه عبد الملک یهدّده و أنّه یقطع رزقه من بیت المال.

فأجابه-علیه السّلام-:أمّا بعد،فإنّ اللّٰه ضمن للمتّقین المخرج من حیث یکرهون،و الرّزق من حیث لا یحتسبون. و فی کتاب الخصال [٣]:عن علیّ بن النّعمان،بإسناده یرفعه إلی النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-قال: قال اللّٰه:یا ابن آدم،أطعنی فیما أمرتک،و لا تعلّمنی ما یصلحک.

عن جعفر بن محمّد [٤]،عن أبیه،عن آبائه،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال:

کانت الحکماء و الفقهاء إذا کاتب بعضهم بعضا کتبوا [٥] بثلاث لیس معهنّ رابعه:من کانت الآخره همّته،کفاه اللّٰه همّته [٦] من الدّنیا.(الحدیث)

وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

:کافیه.

إِنَّ اللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ

:یبلغ ما یریده،و لا یفوته مراد.

و قرأ [٧] حفص،بالإضافه.

و قرئ [٨]: بٰالِغُ أَمْرِهِ [،أی:نافذ.و«بالغا أمره»] [٩] علی أنّه حال.

قَدْ جَعَلَ اللّٰهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْراً

(٣):تقدیرا،أو مقدّرا،أو أجلا لا یتأتّی تغییره.

و هو بیان لوجوب التوکّل،و تقریر لما تقدّم من تأقیت الطّلاق بزمان العدّه و الأمر بإحصائها،و تمهید لما سیأتی من مقادیرها.

[١] روضه الواعظین ٤٢٦/٢.

[٢] المناقب ١٦٥/٤.

[٣] الخصال٤/،ح ٨.

[٤] نفس المصدر١٢٩/،ح ١٣٣.

[٥] لیس فی ق،م.

[٦] المصدر:همّه.

[٨] لیس فی ی.