البلاد،و لا تحرّکوا بأیدیکم و سیوفکم فی هوی [١] ألسنتکم،و لا تستعجلوا بما لم یعجّله [٢] اللّه لکم،فإنّه من مات منکم علی فراشه و هو علی معرفه [٣] حقّ ربّه [٤] و حقّ رسوله و أهل بیته مات شهیدا،و وقع أجره علی اللّه،و استوجب ثواب ما نواه من صالح عمله،و قامت النّیّه مقام إصلاته لسیفه [٥].

لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ

قیل [٦]:مثل أجر الصّدّیقین و الشّهداء،و مثل نورهم.أو الأجر و النّور الموعودان لهم. و فی مجمع البیان [٧]:

لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ

،أی:لهم ثواب طاعتهم [٨] و نور إیمانهم الّذی یهتدون به إلی طریق الجنّه.و هذا قول عبد اللّه بن مسعود،و روایه [٩] براء بن عازب، عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- .(انتهی) و أقول:قد مرّ فی الأخبار ما یدلّ علی أنّ المراد بنور المؤمنین ما ذا.

وَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا أُولٰئِکَ أَصْحٰابُ الْجَحِیمِ

(١٩).

فیه دلیل [١٠] علی أنّ الخلود فی النّار مخصوص بالکفّار،من حیث أنّ التّرکیب یشعر بالاختصاص [١١]،و الصّحبه تدلّ علی الملازمه عرفا. و فی أمالی شیخ الطّائفه [١٢]،فی الحدیث السّابق المنقول فی آخر سوره الفتح،متّصلا بقوله: و أهل الولایه له.و قوله: وَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا أُولٰئِکَ أَصْحٰابُ الْجَحِیمِ هم الّذین قاسم علیهم النّار فاستحقّوا الجحیم.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و هو.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لم یجعله.

[٣] فی ق،ش،م،ت،ر زیاده:یعرف.

[٤] ن،ی:حقّ معرفه ربّه.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بسیفه.

[٦] أنوار التنزیل ٤٥٥/٢.

[٧] المجمع ٢٣٨/٥.

[٨] المصدر:طاعاتهم.

[٩] المصدر:و رواه.

[١٠] ق،ش،م:دلاله.

[١١] لأنّ اسم الإشاره یفید أنّ الحکم المذکور، و هو کونهم من أصحاب الجحیم،بسبب الوصف السّابق و هو الکفر و التکذیب.

[١٢] أمالی الشیخ ٣٨٧/١.