فإذا ادخل قبره و فارقه النّاس أتاه منکره و نکیر فی أهول صوره فیقیمانه،ثمّ یقولان له:من ربّک،و ما دینک،و من نبیّک؟فیتلجلج لسانه و لا یقدر علی الجواب،فیضربانه ضربه من عذاب اللّه یذعر لها کلّ شیء.

ثمّ یقولان له:من ربّک،و ما دینک،و من نبیک؟ فیقول:لا أدری.

فیقولان له:لا دریت و لا هدیت و لا أفلحت.

ثمّ یفتحان له بابا إلی النّار و ینزلان إلیه الحمیم من جهنّم،و ذلک قول اللّه:

وَ أَمّٰا إِنْ کٰانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضّٰالِّینَ، فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ

،یعنی:فی القبر [١]وَ تَصْلِیَهُ جَحِیمٍ ،یعنی:فی الآخره.

[و فیه [٢] أیضا متّصلا بآخر ما نقلنا عنه بعد ذلک أعنی قوله یعنی فی الآخره بإسناده إلی الصّادق-علیه السّلام-قال:و أمّا إن کان من المکذّبین الضالین فنزل من حمیم یعنی فی قبره و تصلیه جحیم یعنی فی الآخره.] [٣]و

فی الکافی [٤]، متّصلا بآخر ما نقلنا عنه سابقا أعنی:قوله [٥]:ارتحل من الدّنیا إلی الجنّه.و إذا کان لربّه عدوّا،فإنّه یأتیه أقبح من خلق اللّه[زیّا] [٦] و رؤیا و أنتنهم [٧] ریحا، فیقول له:أبشر بنزل من حمیم و تصلیه جحیم.(الحدیث) و

فی نهج البلاغه [٨]:قال-علیه السّلام-: حتّی إذا انصرف المشیّع،و رجع المتضجّع،اقعد فی حفرته نجیا لبهته السّؤال [٩]،و عثره الامتحان [١٠].و أعظم ما هنالک بلیّه نزول [١١] الحمیم،و تصلیه الجحیم،و فورات السّعیر،[و سورات الزفیر] [١٢].لا فتره [١٣] مریحه

[١] ق:قبره.

[٢] نفس المصدر٣٨٣/،ح ١١.

[٣] لیس فی ق.

[٤] الکافی ٢٣٢/٣،ح ١.

[٥] لیس فی ق،ش،م.

[٦] من المصدر.

[٧] ن،ی،ر:أنتنه و فی المصدر:أنته.

[٨] النهج١١٣/-١١٤،الخطبه ٨٣.

[٩] بهته السؤال:حیرته.

[١٠] عثره الامتحان:سقطه الامتحان.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:نزل.

[١٢] من المصدر.و السوره:الشدّه.

[١٣] الفتره:السکون،أی:لا یفتر العذاب حتّی یستریح المعذّب من الألم.