(١٣):ظاهرا و باطنا. و فی کتاب الاحتجاج [١] للطّبرسی-رحمه اللّه-:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- حدیث طویل فی مکالمه بینه و بین الیهود،و فیه: فأنزل اللّه-تعالی-أن لا یکلّمونی حتّی یتصدّقوا بصدقه،و ما کان ذلک لنبیّ قطّ،قال اللّه: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ (الآیه)ثمّ وضعها عنهم بعد أن فرضها علیهم برحمه منه. و عن أمیر المؤمنین [٢]-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه للقوم بعد موت عمر بن الخطّاب:نشدتکم باللّه،هل فیکم أحد أنزلت فیه هذه الآیه: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ (الآیه)فکنت أنا الّذی قدّم الصّدقه غیری؟ قالوا:لا. و فی کتاب الخصال [٣]،فی مناقب علیّ-علیه السّلام-و تعدادها:قال-علیه السّلام-: و أمّا الرّابعه و العشرون،فإنّ اللّه أنزل علی رسوله: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ (الآیه)فکان لی دینار فبعته بعشره دراهم،فکنت إذا ناجیت رسول اللّه-صلّی الله علیه و آله-أتصدّق قبل ذلک بدرهم،و و اللّه،ما فعل هذا أحد[من أصحابه] [٤] قبلی [و لا بعدی] [٥]،فأنزل اللّه: أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تٰابَ اللّٰهُ عَلَیْکُمْ (الآیه)فهل تکون التّوبه إلاّ عن ذنب؟ و

فیه [٦]،فی احتجاج علیّ-علیه السّلام-علی أبی بکر:قال: فأنشدک باللّه،أنت الّذی قدّم بین یدی نجواه لرسول اللّه [٧]-صلّی اللّه علیه و آله-[صدقه] [٨] فناجاه و عاتب اللّه قوما فقال: أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا (الآیه)أم أنا؟ قال:بل أنت.

[١] الاحتجاج٥٠/.

[٢] نفس المصدر١٤٢/.

[٣] الخصال٥٧٤/،ح ١.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

[٥] لیس فی ق،ش.

[٦] نفس المصدر٥٥٢/ ح ٣٠.

[٧] المصدر:بین یدی نجوی رسول الله.

[٨] من المصدر.