نهی عنها إعافه و کراهه،ثمّ رخّص فیها فصار الأخذ برخصته واجبا علی العباد، کوجوب ما یأخذون بنهیه و عزائمه،[و لم یرخّص لهم رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- فیما نهاهم عنه نهی حرام و لا فیما أمر به أمر فرض لازم،فکثیر [١] المسکر من الأشربه نهاهم عنه نهی حرام لم یرخّص فیه لأحد،] [٢] و لم یرخّص رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- لأحد-تقصیر الرّکعتین اللّتین ضمّهما إلی ما فرض اللّه-عزّ و جلّ-،بل ألزمهم ذلک إلزاما واجبا لم یرخص لأحد فی شیء من ذلک إلاّ للمسافر،و لیس لأحد أن یرخّص ما لم یرخصه [٣] رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.فوافق أمر رسول اللّه أمر اللّه-عزّ و جلّ-،و نهیه نهی اللّه-عزّ و جلّ-،و وجب علی العباد التّسلیم له کالتّسلیم للّه.

أبو علیّ الأشعریّ [٤]،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن ابن فضّال،عن ثعلبه بن میمون،عن زراره أنّه سمع أبا جعفر و أبا عبد اللّه-علیهما السّلام-یقولان: إنّ اللّه فوّض إلی نبیّه أمر خلقه لینظر کیف طاعتهم.ثمّ تلا هذه الآیه: وَ مٰا آتٰاکُمُ الرَّسُولُ (الآیه).

محمّد بن یحیی [٥]،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن إسحاق بن عمّار، عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه أدّب نبیّه،فلمّا انتهی به إلی ما أراد قال له:

إِنَّکَ لَعَلیٰ خُلُقٍ عَظِیمٍ. ففوّض إلیه دینه فقال: وَ مٰا آتٰاکُمُ الرَّسُولُ (الآیه).

و إنّ اللّه فرض الفرائض و لم یقسم للجدّ شیئا،و إنّ رسول الله-صلّی اللّه علیه و آله-أطعمه السّدس،فأجاز اللّه له ذلک،و ذلک قوله [٦]: هٰذٰا عَطٰاؤُنٰا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسٰابٍ . و بإسناده إلی[محمّد بن الحسن] [٧] المیثمیّ [٨]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال:سمعته یقول: إنّ اللّه أدّب رسوله حتّی علی قوّمه ما أراد،ثمّ فوّض إلیه فقال -عزّ ذکره-: وَ مٰا آتٰاکُمُ الرَّسُولُ (الآیه).فما فوّض اللّه إلی رسوله،فقد فوّضه إلینا.

علیّ بن محمّد [٩]،عن بعض أصحابنا،عن الحسین بن عبد الرّحمن،عن صندل

[١] کذا فی المصدر.و فی ق،ش:فکسر.

[٢] لا یوجد فی ن،ت،م،ی،ر.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لم رخصه.

[٤] نفس المصدر٢٦٧/،ح ٥.

[٥] نفس المصدر٢٦٧/،ح ٦.

[٦] ص٣٩/.

[٧] من المصدر.

[٨] نفس المصدر٢٦٨/،ح ٩.

[٩] نفس المصدر٢٦٨/،ح ١٠.