فضحک الأبرش،و قال:أما لهم شغل بما هم فیه عن أکل الخبز؟ فقال:و یحک،أی المنزلتین هم أشدّ شغلا و أسوأ حالا إذا هم فی الموقف أو فی النّار یعذّبون؟ قال:لا،فی النّار.

فقال:و یحک،و إنّ اللّه یقول: لَآکِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (الآیه).

قال:فسکت. و فیه [١]:فی خبر آخر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-: إنّ ابن آدم خلق أجوف لا بدّ له من الطّعام و الشّراب. و فی الکافی [٢]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن أبی عبد اللّه،عن أبیه،عن القاسم بن عروه،عن عبد اللّه بن بکیر،عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

إنّ اللّه خلق ابن آدم أجوف لا بدّ له من الطّعام و الشّراب.(الحدیث). و فی روضه الواعظین [٣] للمفید-رحمه اللّه-:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-،عن جبرئیل،حدیث طویل یذکر فیه أحوال النّار،و فیه یقول مخاطبا لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:و لو أنّ قطره من الزّقوم و الضّریع قطرت فی شراب أهل الدّنیا لهلکوا من نتنها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]: فَشٰارِبُونَ شُرْبَ الْهِیمِ قال:من الزّقّوم.

و اَلْهِیمِ الإبل. و فی معانی الأخبار [٥]،بإسناده إلی محمّد بن علیّ بن الکوفی،بإسناد [٦] رفعه إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام- أنّه قیل له:الرّجل یشرب بنفس واحد؟ قال:لا بأس به.

قلت:فإنّ من قبلنا یقول:ذلک شرب الهیم.

[١] نفس المصدر و المجلّد٢٣٨/،ح ٥٦.

[٢] الکافی ٢٨٦/٦-٢٨٧،ح ٤.

[٣] روضه الواعظین ٥٠٧/٢.

[٤] تفسیر القمّی ٣٤٩/٢.

[٥] المعانی١٤٩/،ح ١.

[٦] المصدر:بإسناده.