کان فیهم من سوء الخلق فمن بنت الجانّ.و أنکر أن یکون زوّج بنیه من بناته. و فی کتاب معانی الأخبار [١]،بإسناده إلی أبی الجارود:عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله-تعالی-: وَ إِنَّکَ لَعَلیٰ خُلُقٍ عَظِیمٍ قال:هو الإسلام.

و روی [٢]:أنّ الخلق العظیم هو الدّین العظیم. و فی أمالی شیخ الطّائفه [٣]،بإسناده إلی الصّادق-علیه السّلام-أنّه قال: و کان فیما خاطب اللّه[نبیّه أن قال له:یا محمّد، إِنَّکَ لَعَلیٰ خُلُقٍ عَظِیمٍ .قال:السخاء و حسن الخلق. و فی المحاسن [٤]:عنه،عن أبیه،عن عثمان بن حمّاد،عن عمرو بن ثابت،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:] [٥]اغسلوا أیدیکم فی إناء واحد تحسن أخلاقکم. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:عن موسی بن إبراهیم،[عن الحسن] [٧] عن أبیه، بإسناده رفعه إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- أنّ أم سلمه قالت له:بأبی أنت و أمّی، المرأه یکون لها زوجان فیموتان فیدخلان الجنّه،لأیّهما تکون؟ فقال:یا أمّ سلمه،تخیّر أحسنهما[خلقا] [٨] و خیر هما لأهله [٩].

یا أمّ سلمه،إنّ حسن الخلق ذهب بخیر الدّنیا و الآخره. و فی عیون الأخبار [١٠]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من الأخبار المجموعه،و بإسناده قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: ما من شیء أثقل [١١] فی المیزان من حسن الخلق. و فی مجمع البیان [١٢]:روی عنه-صلّی اللّه علیه و آله-: إنّما بعثت لأتمّم مکارم

١- ١ و ٢) -معانی الأخبار١٨٨/،ح ١.

[٢] أمالی الطوسی ٣٠٩/١.

[٣] المحاسن٤٢٦/،ح ٢٢٩.

[٤] ما بین المعقوفتین لا یوجد فی النسخ:و الظاهر سقوط هذا الفقرات عند نقل الحدیثین عن تفسیر نور الثقلین.

[٥] کذا فی جمیع النسخ.و الحدیث موجود فی الخصال٤٢/،ح ٣٤،کما نقل عنه أیضا فی نور الثقلین ٣٩٢/٥،ح ٢٦.

[٦] من الخصال.

[٧] من الخصال.

[٨] کذا فی الخصال.و فی ق،ش،م:باجله. و فی سائر النسخ:بأهله.

[٩] العیون ٣٦/٢،ح ٩٨.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أحسن.

[١١] المجمع ٣٣٣/٥.

١٢-