المجموعه،و بإسناده:عن علیّ بن الحسین،عن أبیه،عن علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-أنّه قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی حدیث: و من استبطأ الرّزق، فلیستغفر اللّه. و فی کتاب الخصال [١]،فیما علّم أمیر المؤمنین-علیه السّلام- أصحابه من الأربعمائه باب ممّا یصلح للمسلم فی دینه و دنیاه:أکثروا الاستغفار تجلبوا [٢] الرّزق. و فیه [٣]:عن علیّ-علیه السّلام-أنّه قال: الاستغفار یزید فی الرّزق. و فی کتاب طبّ الأئمّه [٤]،بإسناده إلی سلیمان بن جعفر الجعفریّ:عن الباقر -علیه السّلام- أنّ رجلا شکا إلیه قلّه الولد،و أنّه یطلب الولد من الإماء و الحرائر فلا یرزق له،و هو ابن ستّین سنه.فقال-علیه السّلام-:قل ثلاثه أیّام [٥] فی دبر صلاتک المکتوبه صلاه العشاء الآخره و فی دبر صلاه الفجر:سبحان اللّه سبعین مرّه،و أستغفر اللّه سبعین مرّه،تختمه بقول اللّه-عزّ و جلّ-: اِسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ -إلی قوله-: أَنْهٰاراً .

مٰا لَکُمْ لاٰ تَرْجُونَ لِلّٰهِ وَقٰاراً

(١٣).

قیل [٦]:لا تأملون له توقیرا،أی:تعظیما،لمن عبده و أطاعه،فتکونوا علی حال تأملون فیها تعظیمه إیاکم.

و«للّه»بیان للموقّر،و لو تأخّر لکان صله للوقار [٧].

أو لا تعتقدون له عظمه فتخافوا عصیانه،و إنّما عبّر عن الاعتقاد بالرّجاء التّابع لأدنی الظّنّ مبالغه. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- [فی قوله:] [٩]لاٰ تَرْجُونَ لِلّٰهِ وَقٰاراً قال:لا تخافون للّه عظمه

وَ قَدْ خَلَقَکُمْ أَطْوٰاراً

(١٤):حال مقرّره للإنکار من حیث أنّها موجبه

[١] الخصال٦١٥/.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:اکثر (أکثروا-ق)الاستغفار تجلب الرزق.

[٣] نفس المصدر٥٠٥/،ح ٢.

[٤] طبّ الائمّه١٢٩/.

[٥] کذا فی المصدر.و فی ق،ش:قل فی کلّ یوم.و فی غیر هما:قل کلّ ثلاثه أیّام.

[٦] أنوار التنزیل ٥٠٧/٢.

[٧] أی:لا یکون صله حال التقدّم،لأنّ معمول المصدر لا یتقدّم علیه.

[٨] تفسیر القمّی ٣٨٧/٢.

[٩] من المصدر.