الإسلام و شرائع الدّین:و البراءه ممن نفی الأخبار و شرّدهم،و آوی الطّرداء [١] اللّعناء، و جعل الأموال دوله بین الأغنیاء،و استعمل السّفهاء مثل معاویه و عمرو بن العاص لعینی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-[و البراءه من أشیاعهم و الّذین حاربوا أمیر المؤمنین -علیه السّلام-] [٢] و قتلوا الأنصار و المهاجرین و أهل الفضل و الصّلاح من السّابقین.

وَ مٰا آتٰاکُمُ الرَّسُولُ

:و ما أعطاکم من الفیء،أو من الأمر فَخُذُوهُ :لأنّه حلال لکم.أو فتمسّکوا به،لأنّه واجب الطّاعه.

وَ مٰا نَهٰاکُمْ عَنْهُ

،أی:عن أخذه منه،أو عن إتیانه فَانْتَهُوا عنه.

وَ اتَّقُوا اللّٰهَ

:فی مخالفه رسوله.

إِنَّ اللّٰهَ شَدِیدُ الْعِقٰابِ

(٧):لمن خالفه. و فی عیون الأخبار [٣]،بإسناده إلی یاسر الخادم قال: قلت للرّضا-علیه السّلام-:

ما تقول فی التّفویض؟ فقال:إنّ اللّه فوّض إلی نبیّه أمر دینه،فقال: مٰا آتٰاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا .فأمّا الخلق و الرّزق،فلا.

ثمّ قال-علیه السّلام-:إنّ اللّه-عزّ و جلّ-[یقول [٤]: اَللّٰهُ] [٥] خٰالِقُ کُلِّ شَیْءٍ .

و هو یقول: اَلَّذِی خَلَقَکُمْ ثُمَّ رَزَقَکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ هَلْ مِنْ شُرَکٰائِکُمْ مَنْ یَفْعَلُ مِنْ ذٰلِکُمْ مِنْ شَیْءٍ سُبْحٰانَهُ وَ تَعٰالیٰ عَمّٰا یُشْرِکُونَ [٦]. و فی کتاب التّوحید [٧]،بإسناده [٨] إلی إبراهیم بن عمر الیمانیّ:عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: إن اللّه خلق الخلق فعلم ما هم صائرون إلیه،و أمرهم و نهاهم.فما أمرهم به من شیء،فقد جعل لهم السّبیل إلی الأخذ به.و ما نهاهم عنه من شیء،فقد جعل لهم السّبیل إلی ترکه.و لا یکونون [٩] آخذین و لا تارکین إلاّ بإذن اللّه. و فی کتاب علل الشّرائع [١٠]،بإسناده إلی أبی الحسن موسی بن جعفر-علیهما

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«آدی الطرد» بدل«أوی الطرداء».

[٢] من المصدر.

[٣] العیون ٢٠٣/٢،ح ٣.

[٤] الرعد١٦/،الزمر٦٢/.

[٥] من المصدر.

[٦] الروم٤٠/.

[٧] التوحید٣٥٩/،ح ١.

[٨] لیس فی ن.

[٩] المصدر:لا یکونوا.

[١٠] العلل٧١/،ح ١.