و روی فی تحف العقول فی حدیث طویل عن الصّادق-علیه السّلام-أنه قال لعبد اللّه بن جندب:یا ابن جندب!إنّ للّه-تبارک و تعالی- سورا من نور محفوفا بالزّبرجد و الحریر منجّدا بالسّندس و الدّیباج یضرب هذا السّور بین أولیائه (المصدر:أولیائنا)و بین أعدائنا فإذا غلی الدّماغ و بلغت القلوب لدی الحناجر و نضجت الأکباد من طول الموقف ادخل فی هذا السّور أولیاء اللّه فکانوا فی أمن اللّه و حرزه،لهم فیها ما تشتهی الأنفس و تلذّ الأعین و أعداء اللّه قد ألجمهم العرق و قطعهم الفرق(أی:الخوف)و هم ینظرون إلی ما أعدّ اللّه لهم،فیقولون: مٰا لَنٰا لاٰ نَریٰ رِجٰالاً کُنّٰا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرٰارِ (ص٦٢/)فینظر إلیهم أولیاء اللّه فیضحکون منهم فذلک قوله-عزّ و جلّ-: أَتَّخَذْنٰاهُمْ سِخْرِیًّا أَمْ زٰاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصٰارُ (ص٦٣/)و قوله(کذا فی المصدر.و فی النسخ: قولهم): فَالْیَوْمَ الَّذِینَ آمَنُوا مِنَ الْکُفّٰارِ یَضْحَکُونَ عَلَی الْأَرٰائِکِ یَنْظُرُونَ (المطففین/ ٣٤ و ٣٥)فلا یبقی أحد ممّن أعان مؤمنا من أولیائنا بکلمه إلاّ أدخله اللّه الجنّه بغیر حساب. (تحف العقول٣٠٧/)

[١] لیس فی ق،ش،م.

[٢] أنوار التنزیل ٤٥٤/٢.

[٣] من المصدر.

[٤] من المصدر.أی:و قرئ:«ألمایأن».

[٥] من نفس المصدر و الموضع.

٦- ٦ و ٧ و ٨) -نفس المصدر و الموضع. ٧- ٨-