و هم المؤمنون من أصحاب التّبعات یوقفون للحساب. وَ أَصْحٰابُ الْمَشْئَمَهِ مٰا أَصْحٰابُ الْمَشْئَمَهِ وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ الّذین سبقوا إلی الجنّه[بلا حساب] [١]. و فی الکافی [٢]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن أبیه،رفعه، عن محمّد بن داود الغنویّ،عن الأصبغ بن نباته قال: جاء رجل إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فقال:یا أمیر المؤمنین،إنّ ناسا زعموا أنّ العبد لا یزنی و هو مؤمن و لا یسرق و هو مؤمن و لا یشرب الخمر و هو مؤمن و لا یأکل الرّبا و هو مؤمن[و لا یسفک الدّم الحرام و هو مؤمن،] [٣] فقد ثقل علیّ هذا و حرج منه صدی حین أزعم أنّ هذا العبد یصلّی صلاتی و یدعو دعائی و یناکحنی و أناکحه و یوارثنی و أوارثه،و قد خرج من الإیمان من أجل ذنب یسیر أصابه.

فقال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:صدقت،سمعت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقول،و الدّلیل علیه کتاب اللّه:خلق اللّه النّاس علی ثلاث طبقات و أنزلهم ثلاث منازل،و ذلک قول اللّه-تعالی-فی الکتاب:«أصحاب المیمنه و أصحاب المشأمه و السّابقون [٤]».

فأمّا ما ذکر من أمر السّابقین فهم [٥] أنبیاء مرسلون و غیر مرسلین،جعل اللّه فیهم خمسه أرواح:روح القدس،و روح الإیمان،و روح القوّه،و روح الشّهوه،و روح البدن.

فبروح القدس بعثوا أنبیاء مرسلین[و غیر مرسلین] [٦] و بها علموا الأشیاء،و بروح الإیمان عبدوا اللّه و لم یشرکوا به شیئا،و بروح القوّه جاهدوا عدوّهم و عالجوا معاشهم،و بروح الشّهوه أصابوا لذیذ الطّعام و نکحوا الحلال من شباب النّساء،و بروح البدن دبّوا و درجوا، فهؤلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم.

ثمّ قال:قال اللّه: تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنٰا بَعْضَهُمْ عَلیٰ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ کَلَّمَ اللّٰهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجٰاتٍ وَ آتَیْنٰا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّنٰاتِ وَ أَیَّدْنٰاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ .ثمّ قال فی جماعتهم: وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ یقول:أکرمهم بها ففضّلهم علی من سواهم،فهؤلاء

[١] من ن،ت،ی،ر.

[٢] الکافی ٢٨١/٢-٢٨٤،ح ١٦.

[٣] لیس فی ن،ت،م،ش،ی،ر.

[٤] إشاره إلی الآیات ٨-١٠ من الواقعه.

[٥] المصدر:فإنّهم.

[٦] لیس فی ن،ت،م،ی،ر.