رکاب،فأنزل اللّه علی نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-: وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ [١] و لم یدر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-من هم،فراجع فی ذلک جبرئیل،و راجع جبرئیل ربه، فأوحی الله إلیه:أن ادفع فدک إلی فاطمه-علیها السّلام-.فدعاها رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

فقال لها:یا فاطمه،إنّ اللّه أمرنی أن أدفع إلیک فدک.

فقالت:قد قبلت،یا رسول اللّه،من اللّه و منک.

فلم یزل و کلاؤها فیها حیاه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.فلمّا ولی أبو بکر أخرج عنها و کلاءها،فأتته فسألته أن یردّها علیها.

فقال لها:ائتینی بأسود أو أحمر یشهد لک بذلک.

فجاءت بأمیر المؤمنین-علیه السّلام-و أمّ أیمن فشهدا لها،فکتب لها بترک التّعرّض،فخرجت و الکتاب معها فلقیها عمر.

فقال:ما هذا معک،یا بنت محمّد؟ قالت:کتاب کتبه لی ابن أبی قحافه.

قال:أرینیه [٢].

فأبت،فانتزعه من یدها و نظر فیه ثمّ تفل فیه و محاه و خرقه،و قال [٣] لها:هذا لم یوجف علیه أبوک.بخیل و لا رکاب،فضعی الحبال [٤] فی رقابنا.

فقال له المهدیّ:یا أبا الحسن،حدّها لی.

فقال:حدّ منها جبل أحد،وحدّ منها عریش [٥] مصر،وحدّ منها سیف البحر، و حدّ منها دومه الجندل.

[١] الإسراء٢٦/.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أرنیه.

[٣] المصدر:فقال.

[٤] ق،ت،ر:الجبال. قال العّلامه المجلسی(ره)فی مرآه العقول: إی:ضعی الحباب فی رقابنا لترفعنا إلی حاکم. قاله تحقیرا و تعجیزا،و قاله تفریعا علی المحال بزعمه.أی أنّک:إذا أعطیت ذلک،وضعت الحبل علی رقابنا و جعلتنا عبیدا لک.أو أنّک إذا حکمت علی ما لم یوجف علیه أبوک بأنّها ملکک، فاحکمی علی رقابنا أیضا بالملکیّه. أمّا معنی«فضعی الجبال...».أی:إن قدرت علی وضع الجبال علی رقابنا،فضعی. (هامش نور الثقلین ٢٧٦/٥)

[٥] المصدر:عریس.