[فقال أبو الحسن-علیه السّلام-:العرش] [١] لیس هو اللّه،العرش اسم[علم] [٢]و قدره،و عرش فیه کلّ شیء،ثمّ أضاف الحمل إلی غیره،خلق من خلقه،لأنّه استبعد خلقه بحمل عرشه،و هم حمله علمه [٣].(الحدیث)

محمّد [٤]،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن أبی نصر،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: حمله العرش،و اَلْعَرْشَ العلم،ثمانیه:أربعه منّا،و أربعه ممّن شاء اللّه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:[ وَ یَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّکَ فَوْقَهُمْ یَوْمَئِذٍ ثَمٰانِیَهٌ ] [٦]قال:حمله العرش ثمانیه،لکلّ واحد ثمانیه أعین،کلّ عین طباق الدّنیا. و فی حدیث آخر [٧]:قال: حمله العرش ثمانیه:أربعه من الأوّلین و أربعه من الآخرین،فأمّا الأربعه من الأوّلین:فنوح و إبراهیم و موسی و عیسی،و أمّا [٨] الآخرین:

فمحمّد و علیّ و الحسن و الحسین.و معنی یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ ،یعنی:العلم.

و فی مجمع البیان [٩]: وَ یَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّکَ فَوْقَهُمْ یَوْمَئِذٍ ثَمٰانِیَهٌ من الملائکه...

عن ابن زید،و روی ذلک عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-: أنّهم الیوم أربعه،فإذا کان یوم القیامه أیّدهم بأربعه أخری فیکونون ثمانیه.

و فی روضه الواعظین [١٠] للمفید-رحمه اللّه-:روی من طریق المخالفین فی قوله:

وَ یَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّکَ

(الآیه)قال:ثمانیه صفوف[من الملائکه] [١١] لا یعلم عددهم إلاّ اللّه،لکلّ ملک منهم أربعه وجوه،لهم قرون کقرون الوعل،من أصول القرون إلی منتهاها مسیره خمسمائه عام،و العرش علی قرونهم،و أقدامهم فی الأرض السّفلی، و رؤوسهم فی السّماء العلیا،و دون العرش سبعون حجابا من نور.

[١] لیس فی ق،ش.

[٢] من المصدر.

[٣] أی:و قد یطلق حمله العرش علی حمله العلم أیضا.أو حمله العرش فی القیامه هم حمله العلم فی الدنیا.(هامش تفسیر نور الثقلین ٤٠٦/٥)

[٤] نفس المصدر١٣٢/،ح ٦.

[٥] نور الثقلین ٤٠٦/٥،ح ٢٩.

[٦] لیس فی ق،ش،م.

[٧] تفسیر القمّی ٣٨٤/٢.

[٨] المصدر:و الأربعه من.

[٩] المجمع ٣٤٦/٥.

[١٠] روضه الواعظین ٤٧/١.

[١١] لیس فی ن،ی،المصدر.