و تخصیص الماء الغدق،و هو الکثیر،بالذکر لأنّه أصل المعاش و السّعه،و عزّه وجوده بین العرب. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]،بإسناده إلی عبّاد بن صهیب:عن الصّادق-علیه السّلام-،عن أبیه، فی قوله-تعالی-: فَمَنْ أَسْلَمَ (الایه)،أی:الّذین أقرّوا بولایتنا،فأولئک تحرّوا رشدا وَ أَمَّا الْقٰاسِطُونَ (الآیه)معاویه و أصحابه.

وَ أَنْ لَوِ اسْتَقٰامُوا

(الآیه)قال: اَلطَّرِیقَهِ ولایه علیّ-علیه السّلام-.

أخبرنا [٢] أحمد بن إدریس قال:حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النّضر بن سوید،عن القاسم[بن سلیمان] [٣]،عن جابر قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول فی هذه الآیه: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقٰامُوا (الآیه)،یعنی:من جری فیه شیء [٤] من شرک الشّیطان عَلَی الطَّرِیقَهِ ،یعنی:علی الولایه فی الأصل عند الأضلّه حین أخذ اللّه میثاق ذرّیّه آدم. لَأَسْقَیْنٰاهُمْ مٰاءً غَدَقاً ،یعنی:لکنّا وضعنا أظلّتهم فی الماء الفرات العذب. و فی أصول الکافی [٥]:أحمد بن مهران،عن عبد العظیم بن عبد اللّه الحسنیّ،عن موسی بن محمّد،عن یونس بن یعقوب،عمّن ذکره،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قول اللّه-تعالی-: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقٰامُوا (الآیه)یقول:لأشربنا قلوبهم الإیمان.و اَلطَّرِیقَهِ هی ولایه علیّ بن أبی طالب و الأوصیاء.

أحمد بن مهران [٦]،عن عبد العظیم بن عبد اللّه الحسنی،عن موسی بن محمّد،عن یونس بن یعقوب [٧] عمّن ذکره،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله-تعالی-: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقٰامُوا (الآیه)قال:یعنی:لو استقاموا علی ولایه أمیر المؤمنین علیّ-علیه السّلام- و الأوصیاء من ولده،و قبلوا طاعتهم فی أمرهم و نهیهم.

لَأَسْقَیْنٰاهُمْ مٰاءً غَدَقاً

یقول:لأشربنا قلوبهم الإیمان.و اَلطَّرِیقَهِ هی

[١] تفسیر القمی ٣٨٩/٢.

[٢] نفس المصدر٣٩١/.

[٣] من المصدر.

[٤] لیس فی ق.

[٥] الکافی ٤١٩/١،ح ٣٩.

[٦] نفس المصدر٢٢٠/،ح ١.

[٧] ورد فی ق،ش،بدل السّند إلی هنا:و أیضا عنه.