(٧٩):لا یطّلع علی اللّوح إلاّ المطهّرون من الکدورات الجسمانیّه،و هم الملائکه.أو لا یمسّ القرآن إلاّ المطهّرون من[الأحداث، فیکون نفیا،بمعنی النّهی أو لا یطلبه إلاّ المطهّرون من] [١] الکفر.

و قرئ [٢]:«المتطهّرون».و«المطّهّرون»[و«المطهرون»] [٣] من أطهره،بمعنی:

طهّره.و«المطهرون»،أی أنفسهم،أو غیرهم بالاستغفار لهم و الإلهام. و فی الاحتجاج [٤] للطّبرسی-رحمه اللّه-: لمّا استخلف عمر سأل علیّا-علیه السّلام- أن یدفع إلیهم القرآن فیحرّفوه فیما بینهم،فقال:یا أبا الحسن،إن جئت بالقرآن الّذی کنت[قد] [٥] جئت به إلی أبی بکر حتّی یجتمع علیه.

فقال-علیه السّلام-هیهات،لیس إلی ذلک سبیل،إنّما جئت به إلی أبی بکر لتقوم الحجه علیکم و لا تقولوا یوم القیامه:إنّا کنّا عن هذا غافلین،أو تقولوا:ما جئتنا به،فإنّ القرآن الّذی عندی لاٰ یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ و الأوصیاء من ولدی.

فقال عمر:فهل وقت لإظهاره معلوم؟ قال-علیه السّلام-:نعم،إذا قام القائم من ولدی یظهره و یحمل النّاس علیه، فتجری السّنّه به. و فی الاستبصار [٦]:علیّ بن الحسن [٧] بن فضّال،عن جعفر بن محمّد بن الحکیم و جعفر بن أبی محمّد الصّباح [٨]،جمیعا،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن أبی الحسن-علیه السّلام-قال: المصحف لا تمسّه علی غیر طهر و لا جنبا،و لا تمسّ خطّه [٩]،و لا تعلّقه،إنّ اللّه یقول: لاٰ یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ . و فی الکافی [١٠]:علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّه-،عن[أبیه،عن] [١١] ابن أبی عمیر،عن داود بن فرقد،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن التّعویذ،یعلّق علی

[١] لیس فی ش،ق.

[٢] أنوار التنزیل ٤٥٠/٢.

[٣] من المصدر.

[٤] الإحتجاج ١٥٦/١.

[٥] من المصدر.

[٦] الإستبصار ١١٣/١-١١٤،ح ٣٧٨.

[٧] ق،ش:الحسین.

[٨] المصدر:جعفر بن محمّد بن أبی الصباح.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:خیطه.

[١٠] الکافی ١٠٦/٣،ح ٥.

[١١] لیس فی ن.