و قرأ [٤] البصریّان:«و لا تمسّکوا»بالتّشدید. و فی الکافی [٥]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن فضّال،عن أحمد بن عمر،عن درست الواسطیّ،عن علیّ بن رئاب،عن زراره بن أعین،عن أبی جعفر -علیه السّلام-قال: لا ینبغی نکاح أهل الکتاب.

قلت:جعلت فداک،و أین تحریمه؟ قال:قوله: وَ لاٰ تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوٰافِرِ .

علیّ إبراهیم [٦]،عن أبیه،عن ابن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن زراره بن أعین قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّه [٧]-عزّ و جلّ-: وَ الْمُحْصَنٰاتُ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ مِنْ قَبْلِکُمْ .

فقال:هذه منسوخه بقوله: وَ لاٰ تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوٰافِرِ . و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: وَ لاٰ تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوٰافِرِ یقول:من عنده امرأه کافره،یعنی:علی غیر ملّه الإسلام[و هو علی ملّه الإسلام] [٩] فلیعرض [١٠] علیها الإسلام،فإن قبلت فهی امرأته و إلاّ فهی بریئه منه،فنهی اللّه أن یمسک بعصمتها.

و فی مجمع البیان [١١]،عند قوله: وَ الْمُحْصَنٰاتُ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ و

روی أبو الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام-: أنّه منسوخ بقوله [١٢]: وَ لاٰ تَنْکِحُوا الْمُشْرِکٰاتِ حَتّٰی یُؤْمِنَّ. و بقوله: وَ لاٰ تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوٰافِرِ . و فی مصباح شیخ الطّائفه [١٣]،خطبه لعلیّ-علیه السّلام-خطب بها یوم الغدیر، و فیها یقول: و تقرّبوا إلی اللّه بتوحیده و طاعه من أمرکم أن تطیعوه وَ لاٰ تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوٰافِرِ

[١] أنوار التنزیل ٤٧١/٢.

[٢] ن،م ی،المصدر:المسلمین.

[٣] لیس فی ی.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] الکافی ٣٥٨/٥،ح ٧.

[٦] نفس المصدر،ح ٨.

[٧] المائده٥/.

[٨] تفسیر القمی ٣٦٣/٢.

[٩] لیس فی ق،ش.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فیعرض.

[١١] المجمع ١٦٢/٢.

[١٢] البقره٢٢١/.

[١٣] مصباح المتهجد٧٠١/.