و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:و قال علیّ بن إبراهیم فی قوله-تعالی-[: ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً :ثمّ ضرب اللّٰه مثلا فقال:] [٢]ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً -إلی قوله-: فَخٰانَتٰاهُمٰا فقال:

و اللّٰه،ما عنی بقوله: فَخٰانَتٰاهُمٰا إلاّ الفاحشه،و لیقیمنّ الحدّ علی فلانه فیما أتت فی طریق البصره،و کان طلحه [٣] یحبّها،فلمّا أراد أن تخرج إلی البصره قال لها طلحه [٤]:لا یحلّ لک أن تخرجی من غیر محرم.فزوّجت [٥] نفسها من طلحه [٦]. و فی أصول الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن رجل،عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-و ذکر حدیثا طویلا،یقول فیه: و قد کان رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-تزوّج،و قد کان من أمر امرأه نوح و امرأه لوط ما قد کان، أنّهما قد کانتا تحت[عبدین من عبادنا] [٨] صالحین.

فقلت:إنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-[لیس فی ذلک] [٩] بمنزلتی،إنّما هی تحت یده و هی مقرّه بحکمه مقرّه بدینه.

قال:فقال لی:ما تری من الخیانه فی قول اللّٰه: فَخٰانَتٰاهُمٰا ما یعنی بذلک إلاّ الفاحشه،و قد زوّج رسول اللّٰه فلانا [١٠]. و فی الکافی [١١]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن فضّال،عن ابن

[١] تفسیر القمّی ٣٧٧/٢.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] المصدر:فلان.

[٤] لیس فی ق.و فی المصدر:فلان.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فتزوّجت.

[٦] المصدر:فلان.

[٧] الکافی ٤٠٢/٢،ح ٢.

٨- ٨ و ٩) لیس فی ق،ش.

[٩] یظهر معنی هذا الحدیث من الخبر الآتی.

[١٠] الکافی ٣٥٠/٥،ح ١٢.

١١-