و قال-أیضا- [١]:حدّثنا علیّ بن عبید و محمّد بن القاسم قالا:حدّثنا حسین بن الحکم،عن حسن بن حسین،عن حیّان بن علیّ،عن الکلبیّ،عن صالح [٢]،عن ابن عبّاس فی قول اللّٰه: فَإِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوْلاٰهُ وَ جِبْرِیلُ وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ .قال:نزلت فی علیّ خاصّه.

و إنّما أفرد جبرئیل من بین الملائکه و أمیر المؤمنین-علیه السّلام-من بین النّاس لعلوّ شأنّهما،فأمّا جبرئیل فعطف الملائکه علیه،و أمّا أمیر المؤمنین لم یشرک معه أحدا من النّاس،فتلک فضیله لم یسبق إلیها،و لا قدر أحد من البشر علیها.و هذا مثل قوله -تعالی-: هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ .

و المؤمنون عباره عنه لأنّه أمیرهم،و کما قیل:النّاس ألف [٣] منهم بواحد و واحد [کألف إن أمر عنّا] [٤].

و قال الآخر:

لیس علی اللّٰه [٥] بمستنکر

أن یجمع العالم فی واحد

عَسیٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَکُنَّ أَنْ یُبْدِلَهُ أَزْوٰاجاً خَیْراً مِنْکُنَّ

:علی التّغلیب،أو تعمیم الخطاب.

و قرأ [٦] نافع و أبو عمرو:«یبدله»بالتّخفیف.

[١] نفس المصدر٦٩٩/،ح ٤.

[٢] المصدر:أبی صالح.

[٣] لیس فی ن.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«کآلاف» مکان ما بین المعقوفتین.

[٥] ن،ت،ی،ر،المصدر:لیس للّٰه.

[٦] أنوار التنزیل ٤٨٦/٢.