و أیم اللّٰه،ما خرج رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-من الدّنیا حتّی ألزم رقاب هذه الأمّه حقّنا وَ اللّٰهُ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ .

اَللّٰهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ وَ عَلَی اللّٰهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

(١٣):لأنّ إیمانهم یقتضی ذلک.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوٰاجِکُمْ وَ أَوْلاٰدِکُمْ عَدُوًّا لَکُمْ

:یشغلکم عن طاعه اللّٰه،أو یخاصمکم فی أمر الدّین أو الدّنیا.

فَاحْذَرُوهُمْ

:و لا تأمنوا غوائلهم.

وَ إِنْ تَعْفُوا

:عن ذنوبهم بترک المعاقبه.

وَ تَصْفَحُوا

:بالإعراض،و ترک التثریب [٣] علیها.

وَ تَغْفِرُوا

:بإعفائها [٤]،و تمهید معذرتهم فیها.

فَإِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ

(١٤):یعاملکم بمثل ما عملتم،و یتفضّل علیکم. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: إِنَّ مِنْ أَزْوٰاجِکُمْ وَ أَوْلاٰدِکُمْ عَدُوًّا لَکُمْ فَاحْذَرُوهُمْ و ذلک أنّ الرّجل کان إذا أراد الهجره إلی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-تعلّق به ابنه و امرأته،و قالوا:

ننشدک اللّٰه،أن تذهب عنّا و تدعنا فنضیع [٦] بعدک.

فمنهم من یطیع أهله فیقیم،فحذرهم اللّٰه أبناءهم و نساءهم و نهاهم عن طاعتهم.

و منهم من یمضی و یذرهم،و یقول:أما،و اللّٰه،لئن لم تهاجروا معی ثمّ یجمع اللّٰه بینی و بینکم فی دار الهجره لا أنفعکم بشیء أبدا.فلمّا جمع اللّٰه بینه و بینهم،أمره

[١] المصدر:کان.

[٢] المصدر:و ما هلک.

[٣] أی:اللّوم،أو التعییر.

[٤] ق،ش:بإخفائها.

[٥] تفسیر القمّی ٣٧٢/٢.

[٦] المصدر:فنضبع.