و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:و قوله: فَلاٰ أُقْسِمُ بِمَوٰاقِعِ النُّجُومِ معناه:فأقسم [بمواقع النجوم] [٧]. و فی مجمع البیان [٨]:و روی عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه-علیهما السّلام- أنّ مواقع النجوم رجوعها للشّیاطین،فکان المشرکون یقسمون بها،فقال-تعالی-:فلا أقسم بها. و فی الکافی [٩]:علیّ بن إبراهیم،عن هارون بن مسلم،عن مسعده بن صدقه قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام -فی قوله-تعالی-: فَلاٰ أُقْسِمُ بِمَوٰاقِعِ النُّجُومِ قال:

کان أهل الجاهلیّه یحلفون بها،فقال اللّه: فَلاٰ أُقْسِمُ بِمَوٰاقِعِ النُّجُومِ .

قال:عظم أمر من یحلف بها.

علیّ بن إبراهیم [١٠][عن أبیه] [١١]،عن إسماعیل بن مرار [١٢]،عن یونس،عن بعض أصحابنا قال: سألته عن قول اللّه: فَلاٰ أُقْسِمُ بِمَوٰاقِعِ النُّجُومِ .

قال:عظم [١٣] إثم من یحلف بها.

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٤٥٠/٢.

[٢] المصدر:مجازیها.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] تفسیر القمّی ٣٤٩/٢.

[٦] من ن،ت،ی،ر،المصدر.

[٧] المجمع ٢٢٦/٥.

[٨] الکافی ٤٥٠/٧،ح ٤.

[٩] نفس المصدر و الموضع،ح ٥.

[١٠] من المصدر.

[١١] کذا فی ن،ت،ی،ر،المصدر،جامع الرواه ١٠٣/١.و فی م،ش:مراد.و فی ق: مزاد.

[١٢] ت،ی،ر،المصدر:أعظم.

١٣-