فی الکافی [١] علیّ بن محمّد،عن سهل بن زیاد [٢]،عن ابن أبی نجران،عن محمّد بن الفضیل قال: کنّا فی دهلیز یحیی بن خالد بمکّه،و کان هناک [٣] أبو الحسن،موسی -علیه السّلام-و أبو یوسف،فقام إلیه[أبو یوسف] [٤] و تربّع بین یدیه،فقال:

یا أبا الحسن،جعلت فداک،المحرم یظلّل.

قال:لا.

قال:فیستظلّ بالجدار و المحمل و یدخل البیت و الخباء؟ قال:نعم.فضحک أبو یوسف شبه المستهزئ.

فقال له أبو الحسن-علیه السّلام-:یا أبا یوسف،إنّ الدّین لیس بالقیاس کقیاسک و قیاس أصحابک.إنّ اللّه-عزّ و جلّ-أمر فی کتابه بالطّلاق و أکّد فیه بشاهدین و لم یرض بهما إلاّ عدلین،و أمر فی کتابه بالتّزویج،و أهمله بلا شهود،فأتیتم [٥] بشاهدین فیما أبطل اللّه،و أبطلتم شاهدین فیما أکّد اللّه،و أجزتم طلاق المجنون و السّکران.حجّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فأحرم و لم یظلّل،و دخل البیت و الخباء و استظلّ بالمحمل و الجدار،ففعلنا کما فعل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.فسکت.

عدّه من أصحابنا [٦]،عن سهل بن زیاد،عن داود النّهدیّ،عن ابن أبی نجران، عن محمّد بن الفضیل [٧] قال:قال أبو الحسن موسی-علیه السّلام- لأبی یوسف القاضی:

إنّ اللّه-تبارک و تعالی-أمر فی کتابه بالطّلاق،و أکّد فیه [٨] بشاهدین و لم یرض بهما إلاّ عدلین،و أمر فی کتابه بالتّزویج فأهمله بلا شهود،فأثبتّم [٩] شاهدین فیما أهمل،و أبطلتم الشّاهدین فیما أکّد. و فی تهذیب الأحکام [١٠]:سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد و علیّ بن حدید،عن علیّ بن النّعمان،عن داود بن الحصین،عن أبی عبد اللّه-علیه

[١] الکافی ٣٥٢/٤-٣٥٣،ح ١٥.

[٢] کذا فی المصدر.و سند الحدیث فی النسخ هکذا:محمّد بن سهل بن زیاد...

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:هنا.

[٤] من المصدر.

[٥] ی:فأثبتّم.

[٦] الکافی ٣٨٧/٥،ح ٤.

[٧] ی،ر:الفضل.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:به.

[٩] ق،ش:فأتیتم.

[١٠] التهذیب ٢٨١/٦-٢٨٢،ح ٧٧٤.