قیل [٢]:سمّی به النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-تهجینا لما کان علیه،لأنّه کان نائما و مرتعدا.ممّا دهشه بدء الوحی متزمّلا فی قطیفه.أو تحسینا له،إذ روی:أنّه یصلّی متلفّفا ببقیّه مرط مفروش [٣] علی عائشه فنزل.أو تشبیها له فی تثاقله بالمتزمّل [٤]،لأنّه لم یتمرّن [٥] بعد فی قیام اللّیل.أو من تزمّل الزمّل:إذا تحمّل الحمل،أی الّذی تحمّل أعباء النّبوّه. و فی جوامع الجامع [٦]:و روی أنّه دخل علی خدیجه و قد جاءت فرقا [٧] فقال:

زمّلونی.فبینا هو علی ذلک إذ ناداه جبرئیل:یا أیّها المزّمّل.

قُمِ اللَّیْلَ

،أی:قم إلی الصّلاه،أو داوم علیها.

و قرئ [٨] بضمّ المیم و فتحها،للإتباع أو التخفیف.

إِلاّٰ قَلِیلاً

(٢) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِیلاً (٣) أَوْ زِدْ عَلَیْهِ الاستثناء من«اللّیل»،و«نصفه»بدل من«قلیلا»،و قلّته بالنّسبه إلی الکلّ، و التّخییر بین قیام النّصف و الزّائد علیه،کالثّلثین،و النّاقص عنه،کالثّلث.

أو«نصفه»بدل من«اللّیل»و الاستثناء منه [٩].و الضّمیر فی«منه»و«علیه» للأقلّ من النّصف،کالثّلث،فیکون التّخییر بینه و بین الأقلّ منه،کالرّبع،و الأکثر منه،کالنّصف،أو للنّصف و التّخییر بین أن یقوم أقلّ منه علی البتّ و أن یختار أحد الأمرین من الأقلّ و الأکثر.

أو الاستثناء من إعداد اللّیل،فإنّه عامّ،و التّخییر بین قیام النّصف و النّاقص عنه و الزّائد علیه. و فی تهذیب الأحکام [١٠]:محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور، عن عمر بن أذینه،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سألته عن قول

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مفروض.

[٤] لیس فی ی.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یتمرد.

[٦] الجوامع٥١٥/.

[٧] أی خائفا.

[٨] أنوار التنزیل ٥١٣/٢.

[٩] أی:من النصف.

[١٠] التهذیب ٣٣٥/٢،ح ١٣٨٠.