حدّثنا به محمّد بن أحمد بن ثابت،عن أحمد بن میثم [١]،عن الحسن بن علیّ بن أبی حمزه،عن أبان بن عثمان،عن أبی بصیر فی غزوه بنی النّضیر،و زاد فیه:فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-للأنصار: إن شئتم دفعتها إلی المهاجرین [٢]،و إن شئتم قسّمتها بینکم و بینهم و ترکتهم معکم.

قالوا:قد شئنا أن تقسّمها فیهم.فقسّمها رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بین المهاجرین،و دفعها [٣] رفعهم[عن الأنصار،] [٤] و لم یعط من الأنصار إلاّ رجلین:سهل [٥] بن حنیف و أبا دجانه [٦]،فإنّهما ذکرا حاجه.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ مٰا قَدَّمَتْ لِغَدٍ

:لیوم القیامه.

سمّاه به لدنوّه،أو لأنّ الدّنیا کیوم و الآخره غده.

و تنکیره للتّعظیم،و أمّا تنکیر«النّفس»فلاستقلال الأنفس النّواظر فیما قدّمت للآخره،کأنّه قال:فلتنظر نفس [٧] واحده فی ذلک. و فی الکافی [٨]:غیر واحد من أصحابنا،عن أحمد بن أبی [٩] عبد اللّه،عن غیر واحد، عن أبی جمیله،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:

تصدّقوا و لو بصاع من تمر،و لو ببعض صاع،و لو بقبضه،و لو ببعض قبضه،و لو بتمره،و لو بشقّ تمره.فمن لم یجد فبکلمه طیّبه،فإنّ أحدکم لاقی [١٠] اللّه فقائل [١١] له:ألم أفعل بک [١٢]، ألم أجعلک سمیعا بصیرا،ألم أجعل لک ما لا و ولدا؟ فیقول:بلی.

فیقول اللّه-تبارک و تعالی-:فانظر ما قدّمت لنفسک.

[١] ق،ش منبه.

[٢] المصدر:إن شئتم دفعت إلیکم فی المهاجرین منها....

[٣] کذا فی المصدر.و فی ق،ت:رفعهم.و فی سائر النسخ:دفعهم.

[٤] یوجد فی ق،ش،المصدر.

[٥] المصدر:سهیل.

[٦] المصدر:أبو دجانه.

[٧] فی ق زیاده:ما قدّمت لغد.

[٨] الکافی ٤/٤،ح ١١.

[٩] لیس فی ق،ش.

[١٠] المصدر:لاق.

[١١] کذا فی المصدر:و فی ق،ش،م،ت: فقال.و فی ن،ی،ر:فقال بل.

[١٢] کذا فی ق،المصدر.و فی سائر النسخ تکرّرت العباره الأخیره.