تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٧٣ - سوره الحشر

قیل [١]:بدل من«لذی القربی»و ما عطف علیه،فإن الرّسول لا یسمّی فقیرا.

و من أعطی أغنیاء ذوی القربی خصّص الإبدال بما بعده،أو الفیء بفیء بنی النّضیر.

اَلَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیٰارِهِمْ وَ أَمْوٰالِهِمْ

:فإنّ کفّار مکّه أخرجوهم و أخذوا أموالهم.

یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّٰهِ وَ رِضْوٰاناً

:حال مقیّده لإخراجهم بما یوجب تفخیم شأنهم.

وَ یَنْصُرُونَ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ

:بأنفسهم و أموالهم.

أُولٰئِکَ هُمُ الصّٰادِقُونَ

(٨):الّذین ظهر صدقهم فی إیمانهم.

وَ الَّذِینَ تَبَوَّؤُا الدّٰارَ وَ الْإِیمٰانَ

فی مجمع البیان [٢]:و قیل فی موضع قوله: وَ الَّذِینَ تَبَوَّؤُا الدّٰارَ قولان:

أحدهما،أنّه رفع علی الابتداء و خبره یُحِبُّونَ مَنْ هٰاجَرَ إِلَیْهِمْ (إلی آخره)لأنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-لم یقسم لهم شیئا من الفیء إلاّ لرجلین أو ثلاثه علی اختلاف فی الرّوایه.

و الآخر،أنّه فی موضع جرّ،عطفا علی الفقراء و المهاجرین.

و المراد بهم [٣]:الأنصار،فإنّهم لزموا المدینه و الإیمان و تمکنّوا فیهما. و فی أصول الکافی [٤]،بإسناده إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل یقول فیه: و الإیمان بعضه من بعض،و هو دار،و کذلک الإسلام دار و الکفر دار.

و قیل [٥]:المعنی تبّوؤوا دار الهجره و دار الإیمان،فحذف المضاف من الثّانی و المضاف إلیه من الأوّل،و عوّض عنه اللاّم.أو تبوّؤوا الدّار و أخلصوا الإیمان،کقوله:

علفتها تبنا و ماء باردا

و قیل [٦]:سمّی المدینه [٧] بالإیمان،لأنّها مظهره و مصیره.

مِنْ قَبْلِهِمْ

:من قبل هجره المهاجرین.

[١] أنوار التنزیل ٤٦٥/٢.

[٢] المجمع ٢٦٢/٥.

[٣] أنوار التنزیل ٤٦٥/٢.

[٤] الکافی ٢٧/٢،ح ١.

[٦] لیس فی ق.