إِنَّ هٰذٰا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولیٰ، صُحُفِ إِبْرٰاهِیمَ وَ مُوسیٰ .فأن صحف إبراهیم؟إنّما صحف إبراهیم الاسم الأکبر،و صحف موسی الاسم الأکبر،فلم تزل الوصیّه فی عالم بعد عالم حتّی دفعوها إلی محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:قال: اَلْمِیزٰانَ الإمام.

وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ

:فإنّ آلات الحروب متّخذه منه. و فی التّوحید [٢]،حدیث طویل:عن علیّ-علیه السّلام-یقول فیه، و قد سأله رجل عمّا اشتبه علیه من الآیات:و قد أعلمتک أنّ ربّ شیء من کتاب اللّه تأویله غیر تنزیله و لا یشبه کلام البشر،و سأنبئک بطرف منه فتکتفی-إن شاء اللّه-:من ذلک قول إبراهیم:

إِنِّی ذٰاهِبٌ إِلیٰ رَبِّی سَیَهْدِینِ .فذهابه إلی ربّه توجّهه إلیه عباده و اجتهادا و قربه إلی اللّه،ألا تری أنّ تأویله غیر تنزیله،و قال: وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ ،یعنی:

السّلاح و غیر ذلک. و فی الاحتجاج [٣] للطّبرسی-رحمه اللّه-:عن علیّ-علیه السّلام-حدیث طویل، و فیه: و قال: وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ فإنزاله خلقه إیّاه. و فی الخصال [٤] عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حدیث طویل،یقول فیه: ثمّ إنّ الجبال فخرت علی الأرض فشمخت و استطالت،و قالت:أیّ شیء یغلبنی؟فخلق الحدید فقطعها،فقرّت الجبال و ذلّت.[ثمّ إنّ] [٥] الحدید[فخر علی الجبال،و قال:أیّ شیء یغلبنی؟فخلق النّار فأذابت الحدید] [٦].

وَ مَنٰافِعُ لِلنّٰاسِ

:إذ ما من صنعه إلاّ و الحدید آلتها. و فی مجمع البیان [٧]:و روی ابن عمر [٨]،عن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال:

إنّ اللّه أنزل أربع برکات من السّماء إلی الأرض:أنزل الحدید،و الماء،و النّار،و الملح.

وَ لِیَعْلَمَ اللّٰهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ

:باستعمال الأسلحه فی مجاهده الکفّار.

[١] تفسیر القمّی ٣٥٢/٢.

[٢] التّوحید٢٦٦/،ح ٥.

[٣] الاحتجاج ٢٥٠/١.

[٤] الخصال ٤٤٢/٢،ح ٣٤.

[٥] لیس فی ق،ش،م،المصدر.

[٦] لیس فی ق.

[٧] المجمع ٢٤١/٥.

[٨] المصدر:عن ابن عمر.