یونس،عن بعض أصحابه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: بینما موسی جالسا إذا أقبل علیه إبلیس و علیه برنس ذو ألوان،فلمّا دنا من موسی،خلع البرنس و قام إلی موسی[فسلّم علیه] [١].

فقال له موسی:من أنت؟ قال:أنا إبلیس.

قال:أنت؟!فلا قرّب اللّه دارک قال:إنّی إنّما جئت لأسلّم علیک لمکانک من اللّه.

قال:فقال له موسی:ما هذا البرنس؟ قال:به أختطف قلوب بنی آدم.

فقال له موسی:أخبرنی بالذّنب الّذی إذا أذنبه ابن آدم استحوذت علیه؟ قال:إذا أعجبته نفسه [٢] و استکثر عمله و صغر فی عینه ذنبه [٣].

و قال:قال اللّه-عزّ و جلّ-لداود:یا داود،بشّر المذنبین و أنذر الصّدّیقین.

قال:کیف أبشر المذنبین و أنذر الصّدّیقین؟ قال:یا داود،بشّر المذنبین أنّی اقبل التّوبه و أعفو عن الذنب،و أنذر الصّدّیقین أن لا یعجبوا بأعمالهم فإنّه لیس عبد أنصبه للحساب إلاّ هلک.

الحسین بن محمّد الأشعری [٤]،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء، و عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن فضّال،جمیعا،عن عاصم بن حمید،عن محمّد [٥] بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: خطب أمیر المؤمنین-علیه السّلام- النّاس فقال:

أیّها النّاس،إنّما بدء وقوع الفتن أهواء تتّبع و أحکام تبتدع،یخالف فیها کتاب اللّه،یتولّی فیها رجال رجالا.فلو أنّ الباطل خلص لم یخف علی ذی حجی،و لو أنّ الحقّ خلص لم یکن اختلاف،و لکن یؤخذ من هذا ضغث و من هذا ضغث فیمزجان فیجیئان معا،فهناک،استحوذ الشّیطان علی أولیائه،و نجا الّذین سبقت لهم من اللّه

[١] لیس فی ن،ت.

[٢] لیس فی ق،ش،م.

[٣] لیس فی ق،ش،و فی ن،ت،ر:دینه.

[٤] نفس المصدر ٥٤/١،ح ١.

[٥] لیس فی ق،ش،م،ر.