فارتدّ الثّلث[الآخر و بقی الثلث] [١]،فأکلوا التّمر و غرسوا النّوی،فلمّا أثمر أتوا به نوحا فقالوا له:لم یبق منّا إلاّ القلیل،و نحن نتخوّف علی أنفسنا بتأخیر الفرج أن نهلک.

فصلّی نوح،ثمّ قال:یا ربّ،لم یبق من أصحابی إلاّ هذه العصابه،و إنّی أخاف علیهم الهلاک،إن تأخر عنهم الفرج.

فأوحی اللّه إلیه:قد أجبت دعاءک فاصنع الفلک.و کان بین إجابه الدّعاء و بین الطّوفان خمسون سنه.

قٰالَ یٰا قَوْمِ إِنِّی لَکُمْ نَذِیرٌ مُبِینٌ

(٢) أَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَ اتَّقُوهُ وَ أَطِیعُونِ (٣).

مرّ فی الشّعراء نظیره.

و فی«أن»یحتمل الوجهان.

یَغْفِرْ لَکُمْ مِنْ ذُنُوبِکُمْ

:بعض ذنوبکم،و هو ما سبق،فإنّ الإسلام یجبّه فلا یؤاخذکم به فی الآخره.

وَ یُؤَخِّرْکُمْ إِلیٰ أَجَلٍ مُسَمًّی

:هو أقصی ما قدّر لکم بشرط الإیمان و الطّاعه.

إِنَّ أَجَلَ اللّٰهِ

:إنّ الأجل الّذی قدّره إِذٰا جٰاءَ .

قیل [٢]:علی الوجه المقدر به آجلا.

و قیل [٣]:إذا جاء الأجل الأطول.

لاٰ یُؤَخَّرُ

:فبادروا فی أوقات الإمهال و التّأخیر.

لَوْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

(٤):لو کنتم من أهل العلم و النّظر لعلمتم ذلک.

و فیه:أنّهم لانهماکهم فی حبّ الحیاه کأنّهم شاکّون فی الموت.

قٰالَ رَبِّ إِنِّی دَعَوْتُ قَوْمِی لَیْلاً وَ نَهٰاراً

(٥)،أی:دائما.

فَلَمْ یَزِدْهُمْ دُعٰائِی إِلاّٰ فِرٰاراً

(٦):عن الإیمان و الطّاعه.

و إسناد الزّیاده إلی الدّعاء علی السّببیّه،کقوله-تعالی-: فَزٰادَتْهُمْ إِیمٰاناً .

وَ إِنِّی کُلَّمٰا دَعَوْتُهُمْ

:إلی الإیمان.

[١] من المصدر.

٢- ٢ و ٣) -أنوار التنزیل ٥٠٦/٢. ٣-