،أی:و ابتدعوا رهبانیّه ابتدعوها.أو رهبانیّه مبتدعه،علی أنّها من المجعولات،و هی المبالغه فی العباده و الرّیاضه و الانقطاع عن النّاس،منسوبه إلی الرّهبان و هو المبالغه فی الخوف،من رهب،کالخشیان،من خشی.

و قرئت [٥]،بضمّ الرّاء،کأنّها منسوبه إلی الرّهبان،و هو جمع راهب،کرکبان، جمع راکب.

مٰا کَتَبْنٰاهٰا عَلَیْهِمْ

:ما فرضنا علیهم.

إِلاَّ ابْتِغٰاءَ رِضْوٰانِ اللّٰهِ

:استثناء منقطع،أی:و لکنّهم ابتدعوها ابتغاء رضوان اللّه.

و قیل [٦]:متّصل،فإنّ مٰا کَتَبْنٰاهٰا عَلَیْهِمْ بمعنی:ما تعبّدناهم بها.و هو کما ینفی الإیجاب المقصود منه دفع [٧] العقاب،ینفی النّدب المقصود منه مجرّد حصول مرضاه [٨]اللّه.و هو یخالف قوله:«ابتدعوها»إلاّ أن یقال:ابتعدوها ثمّ ندبوا إلیها.أو «ابتدعوها»بمعنی:استحدثوها و أتوا بها أوّلا،لأنّهم اخترعوها من تلقاء أنفسهم.

فَمٰا رَعَوْهٰا

،أی:فما رعوها جمیعا حَقَّ رِعٰایَتِهٰا :بضمّ التّثلیث،و القول

[١] فی ق زیاده:البیّنات.

[٢] ن:المقتفی.

[٣] أنوار التنزیل ٤٥٧/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

٥- ٥ و ٦) -نفس المصدر و الموضع.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:رفع.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مرضات.

٨-