قیل [١]:لأنّ السّعداء یؤتون صحائف أعمالهم من هاتین الجهتین. و فی الکافی [٢]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القاسم بن [یرید،عن] [٣] أبی عمرو [٤] الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه: ثمّ وصف أتباع من المؤمنین-فقال-تعالی-: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ وَ الَّذِینَ مَعَهُ أَشِدّٰاءُ عَلَی الْکُفّٰارِ (الآیه)و قال: یَوْمَ لاٰ یُخْزِی اللّٰهُ النَّبِیَّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ یَسْعیٰ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمٰانِهِمْ [٥]،یعنی:أولئک المؤمنین. و فی الخصال [٦]:عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال: کنت ذات یوم عند رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إذ أقبل بوجهه علی علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-فقال:ألا أبشّرک،یا أبا الحسن؟ قال:بلی،یا رسول اللّه.-صلّی اللّه علیه و آله-.

قال:هذا جبرئیل یخبرنی عن اللّه أنّه قال:قد اعطی شیعتک و محبیک سبع خصال الی ان قال و دخول الجنّه قبل سائر الناس یَسْعیٰ نُورُهُمْ [٧] بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمٰانِهِمْ . و بإسناده إلی أبی خالد الکابلیّ [٨]:قال:قال أبو جعفر-علیه السّلام- فی قوله:

نُورُهُمْ یَسْعیٰ [٩] بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمٰانِهِمْ

[١٠]

أئمّه المؤمنین یوم القیامه تسعی بین یدی المؤمنین و بأیمانهم حتّی ینزلوهم منازل أهل الجنّه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١١]:و قوله [١٢]: یَوْمَ تَرَی الْمُؤْمِنِینَ (الآیه)قال:یقسم النّور بین النّاس یوم القیامه علی قدر إیمانهم،یقسم للمنافق فیکون نوره بین [١٣] إیهام رجله

[١] أنوار التنزیل ٤٥٣/٢.

[٢] الکافی ١٤/٥،ح ١.

[٣] لیس فی ق.

[٤] ق:أبی عمیر.

[٥] التحریم٨/.

[٦] الخصال ٤٠٢/٢-٤٠٣،ح ١١٢.

[٧] ن،ت،م،ش،ی،ر،المصدر:نورهم یسعی.

[٨] الکافی ١٩٥/١،ح ٥.و لیس فی سنده أبو خالد بل فی سند حدیث قبله فکأنه من سهو القلم.

[٩] ن،ت،ی،ر:یسعی نورهم.

[١٠] التحریم٨/.

[١١] تفسیر القمّی ٣٥١/٢.

[١٢] لیس فی ق،ش،م.

[١٣] المصدر:فی.