:[فی حلفهم الکاذب] [٢] لأن تمکّن النّفاق فی نفوسهم بحیث یخیّل إلیهم فی الآخره أنّ الأیمان الکاذبه تروّج الکذب علی اللّه،کما تروّجه علیکم[فی الدّنیا] [٣].

أَلاٰ إِنَّهُمْ هُمُ الْکٰاذِبُونَ

(١٨):البالفون الغایه فی الکذب[حیث یکذبون] [٤]مع عالم الغیب و الشّهاده و[یحلفون] [٥] علیه. و فی تفسیر علی بن إبراهیم [٦]: و قوله: أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ قال:نزلت فی الثّانی،لأنه [٧] مرّبه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و هو جالس عند رجل من الیهود و یکتب خبر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-،فأنزل اللّه: أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ (الآیه).

فجاء الثّانی إلی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فقال[له رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-] [٨]:رأیتک تکتب عن الیهود و قد نهی اللّه عن ذلک؟! فقال:یا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-کتبت عنه ما فی التّوراه من صفتک.

و أقبل یقرأ ذلک علی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و هو-صلّی اللّه علیه و آله-غضبان.

فقال له رجل من الأنصار: ویلک،أ ما تری غضب النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- علیک؟! فقال:أعوذ باللّه من غضب اللّه و غضب رسوله،إنّی إنّما کتبت ذلک لما وجدت فیه من خبرک.

فقال له رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:یا فلان،لو أنّ موسی بن عمران فیهم قائما،ثمّ أتیته رغبه عمّا جئت به،لکنت کافرا بما جئت به.و هو قوله: اِتَّخَذُوا أَیْمٰانَهُمْ جُنَّهً [٩]،أی:حجابا بینهم و بین الکفّار،و أیمانهم إقرار باللّسان[خوفا من

[١] یوجد فی ق،ش.

٢- ٢ و ٣) -من أنوار التنزیل ٤٦٢/٢.

[٣] لیس فی ق.

[٤] من نفس المصدر و الموضع.

[٥] تفسیر القمی ٣٥٧/٢-٣٥٨.

[٦] لیس فی ق،ش،م.و فی سائر النسخ: الآیه:و ما أثبتنا فی المتن موافق المصدر.

[٧] لیس فی ق،ش،م.

[٨] فی ق،ن،م،زیاده:بینهم.

٩-