(١٩):الکاملون فی الفسوق. و فی عیون الأخبار [٢]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من الأخبار فی التّوحید،حدیث طویل:عن الرّضا-علیه السّلام-و فی یقول: و إنّما یجازی من نسیه و نسی لقاء یومه بأن ینسیهم أنفسهم،کما قال: وَ لاٰ تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللّٰهَ فَأَنْسٰاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولٰئِکَ هُمُ الْفٰاسِقُونَ .و قال [٣]-تعالی-: فَالْیَوْمَ نَنْسٰاهُمْ کَمٰا نَسُوا لِقٰاءَ یَوْمِهِمْ هٰذٰا ،أی:نترکهم کما ترکوا الاستعداد للقاء یومهم هذا.

لاٰ یَسْتَوِی أَصْحٰابُ النّٰارِ وَ أَصْحٰابُ الْجَنَّهِ

:الّذین استکملوا أنفسهم فاستأهلوا الجنّه،و الّذین استمهنوها فاستحقوا النّار.

أَصْحٰابُ الْجَنَّهِ هُمُ الْفٰائِزُونَ

(٢٠):بالنعیم المقیم. و فی عیون الأخبار [٤]،بإسناده:عن الرّضا-علیه السّلام-قال:حدّثنی أبی،عن آبائه،عن علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-قال: إنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-تلا هذه الآیه: لاٰ یَسْتَوِی (إلی آخره)فقال:أصحاب الجنّه من أطاعنی و سلّم لعلیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-بعدی و أقرّ بولایته،و أصحاب النّار من سخط الولایه و نقض العهد و قاتله بعدی. و فی أمالی شیخ الطّائفه [٥]،بإسناده إلی محدوج بن زید الذّهلیّ، و کان فی وفد

[١] من المصدر.

[٢] العیون ١٠٢/١،ح ١٨.

[٣] الأعراف٥١/.

[٤] العیون ٢١٨/١،ح ٢٢.

[٥] أمالی الطوسی ١٠٠/٢.