فقال له رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:قد أنزل اللّه فیک و فی امرأتک قرآنا، و قرأ: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ، قَدْ سَمِعَ اللّٰهُ -إلی قوله-: غَفُورٌ .فضمّ إلیک امرأتک، فإنّک قد قلت منکرا من القول و زورا،و قد عفا اللّه عنک و غفر لک،و لا تعد.

قال:فانصرف الرّجل و هو نادم علی ما قال لامرأته،و کره اللّه ذلک للمؤمنین بعد،و أنزل اللّه: اَلَّذِینَ یُظٰاهِرُونَ مِنْ نِسٰائِهِمْ ثُمَّ یَعُودُونَ لِمٰا قٰالُوا قال:یعنی:[لما قال] [٢] لامرأته:أنت علیّ کظهر أمّی.

قال:فمن قالها بعد ما عفا اللّه و غفر للرّجل] [٣] الأوّل.فإنّ علیه تحریر رَقَبَهٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَتَمَاسّٰا ،یعنی:مجامعتها-إلی قوله-: سِتِّینَ مِسْکِیناً .قال:فجعل اللّه عقوبه من ظاهر بعد النّهی هذا،ثمّ قال: ذٰلِکَ لِتُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تِلْکَ حُدُودُ اللّٰهِ قال:

هذا حدّ الظّهار.

قال حمران [٤]:قال أبو جعفر-علیه السّلام-: و لا یکون ظهار فی یمین،و لا فی إضرار،و لا فی غضب.و لا یکون ظهار إلاّ علی طهر من غیر جماع،بشهاده شاهدین مسلمین.

[ وَ لِلْکٰافِرِینَ ،أی:الّذین لا یقبلون الحدود، عَذٰابٌ أَلِیمٌ (٤).و هو نظیر قوله [٥]:«و من کفر فإنّ اللّه غنیّ عن العالمین». و فی ١ الکافی [٦]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد و علیّ بن إبراهیم،عن أبیه [جمیعا] [٧] عن ابن محبوب،عن جمیل بن صالح،عن الفضیل بن یسار قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن رجل مملک [٨] ظاهر من امرأته.

فقال:لا یکون ظهار و لا إیلاء حتّی یدخل بها.

[١] لیس فی ق،ش،م.

٢- ٢ و ٣) -من المصدر.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] آل عمران٩٧/.

[٥] الکافی ١٥٨/٦،ح ٢١.

[٦] من المصدر.

[٧] الإملاک:التزویج فی عقد النکاح.

٨-