(٩٣)، وَ تَصْلِیَهُ جَحِیمٍ (٩٤):و ذلک ما یجد فی القبر من سموم النّار و دخانها [٣]. و فی الکافی [٤]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابه،عن آدم بن إسحاق،عن عبد الرّزاق بن مهران،عن الحسین بن میمون،عن محمّد بن سالم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه: و انزل فی الواقعه: وَ أَمّٰا إِنْ کٰانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضّٰالِّینَ (الآیه)[فهؤلاء مشرکون].

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]: وَ أَمّٰا إِنْ کٰانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضّٰالِّینَ (الآیه)] [٦]فی أعداء آل محمّد-صلوات اللّه علیهم-.

و فیه [٧] متّصلا بآخر ما نقلنا عنه أوّلا،أعنی:قوله:فی الآخره. وَ أَمّٰا إِنْ کٰانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضّٰالِّینَ، فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ فی قبره وَ تَصْلِیَهُ جَحِیمٍ فی الآخره. و فی أمالی الصّدوق-رحمه اللّه- [٨] متّصلا بآخر ما نقلناه عنه سابقا،أعنی:قوله -علیه السّلام-:یعنی فی الآخره.ثمّ قال:إذا مات الکافر شیّعه سبعون ألفا من الزّبانیه إلی قبره،و إنّه لیناشد حاملیه بصوت یسمعه کلّ شیء إلاّ الثّقلان،و یقول:لو أنّ لی کرّه فأکون من المؤمنین،و یقول: رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّی أَعْمَلُ صٰالِحاً فِیمٰا تَرَکْتُ .

[١] المصدر:عمران.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:کان منزله.

[٣] إنّما خصّ القبر بالذّکر لأن الآیات المذکوره تفصیل حال المتوفی.

[٤] الکافی ٣٠/٢،ح ١.

[٥] تفسیر القمّی ٣٥٠/٢.

[٦] لیس فی ت.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] أمالی الصدوق٢٣٩/،ح ١٢.