و قرأ [٢] نافع و ابن عامر و عاصم،بضمّ الشّین فیهما. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]: و قوله: إِذٰا قِیلَ لَکُمْ تَفَسَّحُوا (الآیه)قال:کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إذا دخل المسجد یقوم له النّاس،فنهاهم أن یقوموا له، فقال: تَفَسَّحُوا ،أی:وسّعوا له[فی المجلس] [٤]. وَ إِذٰا قِیلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا ،یعنی:

إذا قال:قوموا،فقوموا.

یَرْفَعِ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ

:بالنّصر،و حسن الذّکر فی الدّنیا،و إیوائهم غرف الجنّه[فی الآخره] [٥].

وَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجٰاتٍ

:و یرفع العلماء منهم خاصّه درجات بما جمعوا بین العلم و العمل. و فی کتاب الاحتجاج [٦] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:روی عن الحسن [٧] العسکری-علیه السّلام-[أنّه اتّصل بأبی الحسن علیّ بن محمّد العسکری-علیهم السّلام-] [٨]أنّ رجلا من فقهاء الشّیعه کلّم بعض النّصّاب فأفحمه [٩] بحجّته [١٠] حتّی أبان عن فضیحته،فدخل علی [١١]علیّ بن محمّد-علیهما السّلام-و فی صدر مجلسه دست [١٢] عظیم منصوب،و هو قاعد خارج الدّست،و بحضرته خلق من العلویّین و بنی هاشم،فما زال یرفعه حتّی أجلسه فی ذلک

[١] فی جمیع النسخ زیاده:فانشزوا.

[٢] نفس المصدر الموضع.

[٣] تفسیر القمّی ٣٥٦/٢.

[٤] من المصدر.

[٥] لیس فی ق.

[٦] الاحتجاج٤٥٤/-٤٥٥.

٧- ٧ و ٨) -لیس فی ق،ش،م.

[٨] أفحمه:أسکته بالحجه.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بحجّه.

[١٠] المصدر:إلی.

[١١] الدّس:الوساده.

١٢-