:فیه تطییب لقلب المعسر. و فی الکافی [١]:أحمد بن محمّد،عن محمّد بن علیّ،عن محمّد بن سنان،عن أبی الحسن-علیه السّلام- [٢]فی قوله-عزّ و جلّ-: وَ کٰانَ بَیْنَ ذٰلِکَ قَوٰاماً قال [٣]:القوام هو المعروف عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ[وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ] [٤]علی قدر عیاله و مئونته الّتی هی صلاح له و لهم [٥]لاٰ یُکَلِّفُ اللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا .

سَیَجْعَلُ اللّٰهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْراً

(٧):و عد للمعسر بالیسر.

وَ کَأَیِّنْ مِنْ قَرْیَهٍ

:أهل قریه.

عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا وَ رُسُلِهِ

:أعرضت عنه إعراض العاتی المعاند.

فَحٰاسَبْنٰاهٰا حِسٰاباً شَدِیداً

:بالاستقصاء،أو المناقشه.

وَ عَذَّبْنٰاهٰا عَذٰاباً نُکْراً

(٨):منکرا،و المراد:حساب الآخره و عذابها.

و التّعبیر بلفظ الماضی للتّحقیق.

فَذٰاقَتْ وَبٰالَ أَمْرِهٰا

:عقوبه کفرها و معاصیها.

وَ کٰانَ عٰاقِبَهُ أَمْرِهٰا خُسْراً

(٩):لا ربح فیه أصلا.

أَعَدَّ اللّٰهُ لَهُمْ عَذٰاباً شَدِیداً

:تکریر للوعید،و بیان لما یوجب التّقوی المأمور بها فی قوله: فَاتَّقُوا اللّٰهَ یٰا أُولِی الْأَلْبٰابِ .

و یجوز أن یکون المراد بالحساب:استقصاء ذنوبهم و إثباتها فی صحائف الحفظه، و بالعذاب:ما أصیبوا به عاجلا. و فی محاسن البرقیّ [٦]:عنه،عن بعض أصحابه،رفعه قال: ما یعبأ من أهل هذا الدّین بمن لا عقل له.

قال:قلت:جعلت فداک،أنا آتی قوما لا بأس بهم [٧] عندنا ممّن یصف هذا

[١] نفس المصدر ٥٦/٤،ح ٨.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:قال.

[٣] ق:فإنّ.

[٤] لیس فی ق.

[٥] فی المصدر زیاده:و.

[٦] المحاسن١٩٤/،ح ١٣.

[٧] ن،المصدر:لهم.