و قرئ [٢]:«الأمدّ»و هو الوقت الأطول. و فی الکافی [٣]:بإسناده إلی أبان بن تغلب قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام- یقول: تجنّبوا المنی،فإنّها تذهب بهجه ما خوّلتم،و تستصغرون بها مواهب اللّه عندکم، و تعقبکم الحسرات فیما وهمتم به أنفسکم. و بإسناده [٤] إلی أبی بصیر:عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: لم یزل بنو إسماعیل ولاه البیت و یقیمون للنّاس حجّهم و أمر دینهم،یتوارثونه کابر عن کابر،حتّی کان زمن عدنان بن أدد [٥] فطال علیهم الأمد فقست قلوبهم و فسدوا و أحدثوا فی دینهم و أخرج بعضهم بعضا.(الحدیث) و

فی مجمع البیان [٦]،و من کلام عیسی-علیه السّلام-: لا تکثروا الکلام بغیر ذکر اللّه فتقسو قلوبکم،فإنّ القلب القاسی بعید من اللّه.

وَ کَثِیرٌ مِنْهُمْ فٰاسِقُونَ

(١٦):خارجون عن دینهم،رافضون لما فی کتابهم من فرط القسوه. و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٧]،بإسناده إلی سماعه و غیره:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: نزلت هذه الآیه فی القائم وَ لاٰ یَکُونُوا کَالَّذِینَ (الآیه). و فی شرح الآیات الباهره [٨]:تأویله:رواه الشّیخ المفید-رحمه اللّه-بإسناده،عن محمّد بن همام،عن رجل من أصحاب أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:سمعته یقول:

نزلت هذه الآیه: وَ لاٰ یَکُونُوا کَالَّذِینَ (الآیه)[فی أهل زمان الغیبه و اَلْأَمَدُ أمد الغیبه،کأنّه أراد-تعالی-:یا أمّه محمّد،-صلّی اللّه علیه و آله-یا معشر الشّیعه،لا تکونوا کالذین أوتوا الکتاب من قبل فطال علیهم الأمد. ] [٩]

[١] لیس فی ق،ش.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] الکافی ٨٥/٥-٨٦،ح ٧.

[٤] نفس المصدر ٢١٠/٤،ح ١٧.

[٥] ق،ش:أور.

[٦] المجمع ٢٣٨/٥.

[٧] کمال الدین ٦٦٨/٢،ح ١٢.

[٨] تأویل الآیات ٦٦٢/٢،ح ١٤.

[٩] لیس فی ن.