، أی:أولئک عند اللّه بمنزله الصّدّیقین و الشّهداء.أو هم المبالغون فی الصّدق فإنّهم آمنوا و صدّقوا بجمیع أخبار اللّه و رسله،و القائمون بالشّهاده للّه و لهم،أو علی الأمم یوم القیامه.

و قیل [٣]: وَ الشُّهَدٰاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ مبتدأ و خبر،و المراد به:الأنبیاء،من قوله:

فَکَیْفَ إِذٰا جِئْنٰا مِنْ کُلِّ أُمَّهٍ بِشَهِیدٍ[وَ جِئْنٰا بِکَ عَلیٰ هٰؤُلاٰءِ شَهِیداً. ] [٤] أو الّذین استشهدوا فی سبیل اللّه.

[و

فی روضه الکافی [٥] خطبه لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-و هی خطبه الوسیله یقول فیها-علیه السّلام-و إنّی النبأ العظیم و الصّدیق الأکبر. و بإسناده [٦] إلی أبی حمزه [٧]،قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول لرجل من الشیعه أنتم الطیّبون و نساؤکم الطّیّبات کلّ مؤمنه حوراء عیناء و کلّ مؤمن صدّیق و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه. و فی مجمع البیان [٨]:] [٩] و روی العیّاشی،بالإسناد،عن منهال القصّاب قال قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-أدع اللّه ان یرزقنی الشهاده.

[١] أی:فائده قوله-تعالی-: وَ أَقْرَضُوا اللّٰهَ قَرْضاً حَسَناً الدلاله علی أنّ المعتبر فی التّصدّق المقرون بالإخلاص لأنّ ما لا إخلاص فیه لا یکون حسنا.

[٢] أی:یضاعف الإقراض لهم.

[٣] أنوار التنزیل ٤٥٥/٢.

[٤] لیس فی ن،ت،ی،ر،المصدر.

[٥] الکافی ٣٠/٨،ح ٤.

[٦] نفس المصدر و المجلّد٣٦٥/،ح ٥٥٦.

[٧] کذا فی المصدر.و فی ی:الجحمره.

[٨] المجمع ٢٣٨/٥.

[٩] من ی.