الغذاء إلیها،ثمّ تألیف ألوانها حمره مع صفره و بیاض مع حمره،و أنّه ما لا تکاد عیوننا تستبینه لدمامه [١] خلقها لا تراه عیوننا و لا تلمسه أیدینا،علمنا أنّ خالق هذا الخلق لطیف،لطف بخلق ما سمّیناه بلا علاج و لا أداه و لا آله،و أنّ کلّ صانع شیء [٢] فمن شیء صنع،و اللّه الخالق اللّطیف الجلیل خلق و صنع لا من شیء.

علیّ بن محمّد [٣]،مرسلا:عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-قال: اعلم، علّمک اللّه الخیر-و ذکر حدیثا طویلا،یقول فیه:

و أمّا الخبیر فالّذی لا یعزب عنه شیء و لا یفوته،و لیس للتّجربه و لا للاعتبار بالأشیاء،فعند التّجربه و الاعتبار علمان و لو لا هما ما علم،لأنّ من کان کذلک کان جاهلا،و اللّه لم یزل خبیرا بما یخلق،و الخبیر من النّاس المستخبر عن جهل المتعلّم،و قد جمعنا الاسم و اختلف المعنی.

هُوَ الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً

:لیّنه،یسهل لکم السّلوک فیها.

فَامْشُوا فِی مَنٰاکِبِهٰا

:فی جوانبها،أو جبالها.و هو مثل لفرط التّذلیل.فإنّ منکب البعیر ینبو عن أن یطأه الرّاکب و لا یتذلّل له،فإذا جعل الأرض فی الذّلّ بحیث یمشی فی مناکبها لم یبق شیء لم یتذلّل.

وَ کُلُوا مِنْ رِزْقِهِ

:و التمسوا من نعم اللّه.

وَ إِلَیْهِ النُّشُورُ

:المرجع،فیسألکم عن شکر ما أنعم علیکم.

أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِی السَّمٰاءِ

،یعنی:الملائکه الموکّلین علی تدبیر هذا العالم.

أو اللّه،علی تأویل مَنْ فِی السَّمٰاءِ أمره و قضاؤه،أو علی زعم العرب فإنّهم یزعمون أنّه-تعالی-فی السّماء.

و عن ابن کثیر [٤]:«و أمنتم»-بقلب الهمزه الأولی واوا لانضمام ما قبلها- و«آمنتم»بقلب الثّانیه ألفا،و هو قراءه نافع [٥] و أبی عمرو [٦] و رویس.

أَنْ یَخْسِفَ بِکُمُ الْأَرْضَ

:فیغیّبکم فیها،کما فعل بقارون.و هو بدل من

[١] أی:لحقاره.

[٢] ق،ش،م:و أنّ صانع کلّ شیء.

[٣] نفس المصدر١٢٢/،ح ٢.

[٤] أنوار التنزیل ٤٩١/٢.

[٥] لیس فی ق.

[٦] کذا فی المصدر.و فی ق:ابن عامر.و فی سائر النسخ:ابن عمرو.