فی شرح الآیات الباهره [١]:و روی،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن مسکان،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-أنه قال: نزلت سوره الحاقه فی أمیر[المؤمنین و معاویه-علیه و من الله جزاء عمله المعزی إلیه] [٢]. و یؤیّده [٣]:ما رواه محمّد بن العبّاس،عن الحسین [٤] بن أحمد،عن محمّد بن عیسی،عن رجل،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال: قوله-تعالی-:

فَأَمّٰا مَنْ أُوتِیَ کِتٰابَهُ بِیَمِینِهِ (إلی آخر الآیات)فهو أمیر المؤمنین. وَ أَمّٰا مَنْ أُوتِیَ کِتٰابَهُ بِشِمٰالِهِ فالشّامیّ-لعنه اللّه-.

فَلاٰ أُقْسِمُ

:لظهور الأمر و استغنائه عن التحقیق بالقسم.أو فأقسم و«لا» مزیده.أو فلا ردّ لإنکارهم البعث[و«أقسم»] [٥] مستأنف.

بِمٰا تُبْصِرُونَ

(٣٨) وَ مٰا لاٰ تُبْصِرُونَ (٣٩):بالمشاهدات و المغیبات،و ذلک یتناول الخالق و المخلوقات [٦] بأسرها.

إِنَّهُ

:إنّ القرآن لَقَوْلُ رَسُولٍ :یبلّغه عن اللّه،فإنّ الرّسول لا یقول عن نفسه.

کَرِیمٍ

(٤٠):علی الله.و هو محمّد أو جبرئیل.

وَ مٰا هُوَ بِقَوْلِ شٰاعِرٍ

کما تزعمون تاره.

قَلِیلاً مٰا تُؤْمِنُونَ

(٤١):تصدّقون لما ظهر لکم صدقه،تصدیقا قلیلا لفرط عنادکم.

وَ لاٰ بِقَوْلِ کٰاهِنٍ

،کما تدّعون أخری.

قَلِیلاً مٰا تَذَکَّرُونَ

(٤٢):تذکرون تذکّرا قلیلا،فلذلک یلتبس الأمر علیکم.

و ذکر الإیمان مع نفی[الشاعریّه و التذکّر مع نفی] [٧] الکاهنیّه،لأنّ عدم مشابهه

[١] تأویل الآیات الباهره ٧١٩/٢،ح ١٤.

[٢] ق،ش،م:«المعاویه»بدل ما بین المعقوفتین.

[٣] نفس المصدر،ح ١٥.

[٤] ن:الحسن.

[٥] لیس فی ق.

[٦] کذا فی أنوار التنزیل ٥٠١/٢.و فی النسخ: المخلوق.

[٧] لیس فی ق،ش.