البغدادیّ قال:حدّثنا أحمد بن طاهر القمّیّ قال:حدّثنا محمّد بن بحرین سهل الشّیبانیّ قال:حدّثنا أحمد بن مسرور،عن سعد بن عبد اللّه القمّیّ قال: قلت لصاحب الزّمان -صلوات اللّه علیه-:أخبرنی عن الفاحشه المبیّنه الّتی إذا أتت المرأه بها فی أیّام عدّتها حلّ للزّوج أن یخرجها من بیته.

فقال:الفاحشه المبیّنه هی السّحق دون الزّنا،فإنّ المرأه إذا زنت و أقیم علیها الحدّ،لیس لمن أرادها أن یمتنع بعد ذلک من التّزویج بها لأجل الحدّ،و إذا سحقت وجب علیها الرّجم و الرّجم خزی،و من قد أمر اللّه برجمه فقد أخزاه،و من أخزاه اللّه [١] فقد أبعده [و من أبعده] [٢] فلیس لأحد أن یقربه.

وَ تِلْکَ حُدُودُ اللّٰهِ

الإشاره إلی الأحکام المذکوره.

وَ مَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللّٰهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ

:بأن عرّضها للعقاب. و فی کتاب علل الشّرائع [٣]:حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال:حدّثنا بکر بن عبد اللّه بن حبیب قال:حدّثنا تمیم بن بهلول،عن أبیه،عن إسماعیل بن الفضیل [٤]الهاشمیّ قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: لا یقع الطّلاق إلاّ علی الکتاب و السّنّه، لأنّه حدّ من حدود اللّه[-عزّ و جلّ-.یقول: إِذٰا طَلَّقْتُمُ النِّسٰاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّهَ .و یقول: وَ أَشْهِدُوا ذَوَیْ عَدْلٍ مِنْکُمْ .] [٥]...إلی قوله-علیه السّلام-و یقول: وَ تِلْکَ حُدُودُ اللّٰهِ وَ مَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللّٰهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ .و إنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ردّ طلاق عبد اللّه بن عمر،لأنّه کان خلافا [٦] للکتاب و السنّه.

لاٰ تَدْرِی

،أی:النفس،أو أنت أیّها النّبیّ،أو المطلّق.

لَعَلَّ اللّٰهَ یُحْدِثُ بَعْدَ ذٰلِکَ أَمْراً

(١):و هو الرّغبه فی المطّلقه برجعه،أو استئناف.

[١] یوجد فی ق،ش.

[٢] لیس فی ق.

[٣] العلل٥٠٦/،ح ١.

[٤] ی،ر،المصدر:الفضل.

[٥] لیس فی ق،ش،م.

[٦] ق،ش،م:مخالفا.