فی الکافی [١]:ابن محبوب،عن ابن بکیر،عن زراره [٢] قال:سمعت أبا جعفر -علیه السّلام-یقول: أحبّ للرّجل الفقیه إذا أراد أن یطلّق امرأته أن یطلّقها طلاق السّنّه.

ثمّ قال:و هو الّذی قال اللّه: لَعَلَّ اللّٰهَ (الآیه)،یعنی:بعد الطّلاق و انقضاء العدّه التزویج لها [٣] من قبل أن تتزوّج زوجا غیره.

حمید بن زیاد [٤]،عن ابن سماعه،عن وهیب [٥] بن حفص،عن أبی بصیر،عن أحد هما-علیهما السّلام- فی المطلّقه:تعتدّ فی بیتها و تظهر له زینتها لَعَلَّ اللّٰهَ (الآیه).

محمّد بن یحیی [٦]،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن القاسم بن عروه،عن زراره، عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: المطلّقه تکتحل و تختضب و تلبس ما شاءت من الثّیاب،لأنّ اللّه یقول: لَعَلَّ اللّٰهَ (الآیه)لعلّها أن تقع فی نفسه فیراجعها.

فَإِذٰا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ

:شارفن آخر عدّتهنّ.

فَأَمْسِکُوهُنَّ

:فراجعوهنّ.

بِمَعْرُوفٍ

:بحسن عشره،و إنفاق مناسب.

أَوْ فٰارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ

:بإیفاء الحقّ و اتّقاء الضّرار،مثلا:أن یراجعها ثمّ یطلّقها تطویلا لعدّتها.

وَ أَشْهِدُوا ذَوَیْ عَدْلٍ مِنْکُمْ

:تبرّیا عن الرّیبه،و قطعا للتّنازع.

و فی مجمع البیان [٧]:قال المفسّرون:أمروا أن یشهدوا عند الطّلاق و عند الرّجعه شاهدی عدل،حتّی لا تجحد المرأه المراجعه بعد انقضاء العدّه و لا الرّجل الطّلاق.

و قیل [٨]:معناه:

و أشهدوا علی الطّلاق صیانه لدینکم. و هو المرویّ عن أئمتنا -علیهم السّلام- .

و هذا ألیق بالظّاهر،لأنّا إذا حملناه علی الطّلاق کان أمرا یقتضی الوجوب،و هو من شرائط صحّه الطّلاق.و من قال:إنّ ذلک راجع إلی المراجعه،حمله [٩] علی النّدب.

[١] الکافی ٦٥/٦-٦٦،ح ٣.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ابن محبوب،عن بکیر بن زراره.

[٣] ی،المصدر:لهما.

[٤] نفس المصدر٩١/،ح ١٠.

[٥] ق،ش:وهب.

[٦] نفس المصدر٩٢/،ح ١٤.

٧- ٧ و ٨) -المجمع ٣٠٦/٥.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حملناه.

٩-